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한국불교는 가치관의 혼돈 속에서 온전한 삶의 방향을 상실하고, 방황하는 이 땅의 모든 사람들에게 진정한 생명가치를 회복하는 지혜의 동물이 되어야 한다. 그러기 위하여 오늘의 한국불교는 새로운 각오와 자세로 다시 태어나지 않으면
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나타난 풍류도 사상
- 원효의 화쟁(和諍) 사상에 나타난 원융회통(圓融會通)사상
- 의천의 내외겸전(內外兼全),
- 지눌의 돈오점수(頓悟漸修)와 정혜쌍수(定慧雙修)
- 동학의 유·불·도(儒佛道) 수용
3. 결론(나의 개인적 주장)
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돈오점수(頓悟漸修)와 정혜쌍수(定慧雙修)
* 동학의 유·불·도(儒佛道) 수용
③ 인간 관계의 다양성을 인정하는 바탕 위에서 형성된 윤리 규범을 계승, 발전시켜 야 한다.
④ 생명 존중과 더불어 자연의 모든 대상을 소중하게 인식해온 생명
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정혜 쌍수와 돈오점수를 표방하면서 불교 신앙에 있어서 수행과 참선을 특히 강조하였다. 이러한 조계종의 자세는, 우주의 본질과 인간 심성의 본질에 대한 탐구를 강조하는 성리학과 학문적 방법에 있어서 유사하였기 때문에, 조계종은 성
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한국
한국전통사상
단군신화
환인- 환웅의 아버지
환웅 ->인간 세상으로 내려가고 싶어 함. 홍익인간의 뜻을 품음(인본주의 적)
곰과 호랑이- 신이 아닌 인간이 되기를 바람.
[이 둘을 통해서 신의 세계가 아닌 인간 세계에 집중됨.- 인본주의
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점수-신수)
b.수양도 갑자기 이루어짐(돈오돈수-혜능)
*남종선을 이루었던 산-조계산(혜능을 기본으로 함)
*돈오돈수 하면 교종과 선종을 통합할 수 없기 때문에
▶정혜결사→정혜쌍수→돈오점수
▶교종과 선종을 통합하는 현실상황(시
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정혜쌍수+돈오점수, 선교 일치 사상(선>교), 무신 정권의 지원
혜심 - 지눌의 제자, 유불일치설(유교=불교)
요세 - 백련결사, 법화 신앙
초조대장경 - 거란의 침입 수호
속장경 - 의천, 신편제종교장총록, 교장도감, 송+요+신라
팔만대장경 - 몽
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한국 불교의 사상적인 면에서 지대한 영향을 미치게 하였다.
셋째, 지눌의 선사상은 교종이 \'보리\'만을 우상처럼 맹목적으로 받드는 것에 크게 반대하고 외재적인 보리에 대한 신앙을 내재적인 사람의 마음에 대한 신앙으로 바꿈으로써 불
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정혜결사를 하게 된 경위 등을 밝히고 있다. Ⅰ 지눌의 생애와 당시의 배경
Ⅱ 지눌의 돈오점수 (頓悟漸修)
Ⅲ 지눌의 정혜쌍수 (定慧雙修)
Ⅳ 지눌의 수선사 결사운동 (修禪社 結社運動)
Ⅴ 결론 : 지눌이 우리에게 주는 시사점
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정혜쌍수, 돈오점수
참회의 강조
법화신앙
교종의 입장에서 선종 통합
원효의 화쟁사상 계승
교관겸수(교학의 수련을 중심으로 선을 포용)
특징
성리학을 수용할 수 있는 사상적 토대 마련
혜심 <유불일치설>로 계승
백성들의 신앙적 욕
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