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정약용의 교육사상 ⇒ 전체 참고함
http://blog.naver.com/drunkdriver/60014414213
5. 한국정신문화 연구원. 1992 『한국의 전통교육사상』. 한국정신문화연구원, 정옥자. 1998 『조선후기 역사의 이해』일조각
http://cafe.daum.net/big-star/GfA0/6?q=%C1%A4%BE%E0%BF%EB+%B1
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정약용의 윤리 지향적 경학태도, 강정훈, 2007, 한국윤리학회
- 『맹자』에 나타난 도덕행위 도출에 관한 심리적 고찰, 함윤식, 2010, 동양철학연구 제 61집
- 정약용의 철학, 백민정, 2007, 이학사
- 맹자 사단설에 대한 조선 유학자들의 해석, 邢 麗
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시론(詩論)
1 - 가. 현대성의 지향
1 - 나. 현실참여의 문제
1 - 다. 자유의 추구
2. 김수영의 시(詩)
2 - 가. 공자의 생활난 (1945)
2 - 나. 가까이 할 수 없는 서적 (1947)
2 - 다. 눈 (1956)
2 - 라. 폭포 (1957)
2 - 마. 푸른 하늘을
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정약용은 죄인을 흠휼이 여기어야 한다고 하였지만, 그것은 혹여 있을지도 모르는 피의자의 누명을 벗기기 위함이었지 중죄, 그것도 패륜과 강간이라는 인륜에 벗어나는 범죄자 까지 흠휼히 여기지는 않았다. 허나 오늘날에는 그 처벌이 미
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한국현대시론선』, 이회, 1998.
권영민, 『한국현대문학사 1945~1990』, 민음사, 1993.
김승희, 『김수영 다시읽기』, 프레스21, 2000.
김윤배, 『온 몸의 시학, 김수영』, 국학자료원, 2003.
김종길, 『意味槪念의 解體』, 세계사.
김춘수, 『김춘수 시론
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한국사학보」p.61-65
김성현, (2006), “다산의 경학사상에 나타난 조직이론의 현대적 의미연구”, 한국행정학회보 pp.9-12
송하중, (2006), “다산의 인사행정개혁에 대한 이해”, 한국행정학회 하계학술대회발표논문집 pp.11-13
신용하. (1997).「조선
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한 고찰이 부족하던 시절 나에게 시는 가장 단조로운 형태의 문학으로서 여겨졌다. 시대상을 담고 있는 짧은 글귀와 운율이 전부라고 생각했던 기존의 생각들이 시론을 읽음으로서 매우 잘못되었다는 것을 깨닫게 되었다. 단조로움에도 불구
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시론집 보랏빛은 어디에서 오는가, 한 접시의 시, 산문집 반통의 물, 저 불빛들을 기억해 등이 있다.
이 시집을 선택하게 된 이유는 다양한 종류의 시들을 볼 수 있기 때문이다. 1부부터 4부까지로 이루어져 있었으며, 내용은 어떤 나무의 말,
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한 시들이 자주 눈에 띈다. 모순어법은 종합의 과정으로 나아가지 않은 채 모순들을 하나로 묶고 하나의 불가능한 통일 속에서 그것들을 유지시키는 역할을 한다.
4. 시론
김지하는 1970년 월간지『시인』 6, 7월 합병호에 김수영 추도 시론「
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한 잘은 모르겠고 더 어렵다는 생각이 들지만 이번 과제를 하면 문학과 시에 대한 정의를 누가 물어본다면 예전보다는 자신있게 말할 수 있을 것 같다.
◈ 참고문헌
시론, 이승훈, 고려원, 1979
시론, 김준오, 문장사, 1982
문학개론, 문학이론 연
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