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개교회사가 한국교회사의 밑바닥임에도 불구하고 교회가 세워지는 복음의 루트라는 점 장영학, 2009년 10월 27일 한국교회역사자료박물관에 방문 시 인터뷰한 내용임.
을 생각해볼 때, 개교회사 서술은 의의가 있다고 하겠다.
Ⅳ. 결론
‘삼천
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의의는 “○○90년사”의 개정증보판에 불과하다고 생각한다. 물론 그러한 형태가 의미가 없는 것이 아니지만 기왕에 다시 개교회사를 집필할 기회가 생겼다면 새로운 집필 목적과 방법론을 가지고 개교회의 역사를 새롭게 조명해 볼 수 있
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교회사」 (크리스챤 다이제스트, 1999)
도날드 K. 맥킴, 「교회역사를 바꾼 9가지 신학 논쟁」 (기독교연합신문사, 2005)
앨리스터 맥그래스, 「신학의 역사」 (시와사랑, 2013)
디아메이 맥클로흐, 「3천년 기독교 역사 Ⅰ: 고대사」 (기독교문서선
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방법론
①비폭력주의
②도덕주의
③점진주의
3. 한국 기독교의 민족운동 참여 / 3
4. 3.1 운동과 민족주의 / 4
1) 3.1 운동의 배경
2) 3.1 운동의 발단 및 전개
3) 기독교의 3.1 운동 참여
5. 3.1 운동에 앞장 선 성결교회 / 6
1) 경성 성서학원 학생들의
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역사의 특성상, 최근에 친일파인명사전 나오고 하는 등의 노력은 그런 점에서 논란의 여지에도 불구하고 그 가치가 충분하다고 본다. 그렇지만 잔인한 시대를 살면서도 굳건히 옳은 것을 지켜냈던 사람들을 우러러 보는 동시에, 시대의 억압
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일상문화 연구를 위한 방법론 고찰:신문화사”, 『비교문화연구』, 경희대학교 비교문화연구소, 2002 1. 서 론
2. 신문화사적 접근방법
3. 신문화사에서 사료의 문제
4. 신문화사로 개교회사 서술하기
5. 결 론
○ 참고문헌
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개교회가 뚜렷한 역사의식과 목적을 가지고 개교회사를 발간하는지 의문을 가지지 않을 수 없다. 앞으로의 개교회사에서 이 부분을 보완할 수 있도록 분위기를 고무하고, 통사 못지않게 개교회사의 가치를 인정받게 하는 일은 우리 교회사가
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교회사 정립
3가지 이해:
1. 그 이전의 신학들을 종합시켰다.
2. 그가 라틴의 정통에 있으면서도 알렉산드리아와 소아시아의 정통을 끌어들여서 어거스틴 캘빈의 개혁주의 신학을 형성했다.
3. 자기의 경험을 신학적으로 정립(책 참고). 그의
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개교회사 서술은 대개 ‘왕조사’의 틀을 벗어나지 못하고 있다. 즉, 질적 연구 방법론을 통한 생애사, 문화사, 미시사 등은 요원한 실정이다. 이렇기에 특히나 귀납적 접근 방법으로 당시의 상황을 분석하고, 다양한 문화적 요소들 등을 역사
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교회사와 인물사에 대한 연구 등 시각을 확대하는 것이 절실히 요청되고 있다. 방법론적인 측면에서도 연구의 협동화와 토론문화의 정착, 연구내용의 객관적 검증 등 역사연구를 질적으로 고양하는 노력이 필요하다고 할 것이다. Ⅰ. 머
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