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, 여기에는 침수례와 약식세레의 논쟁이 있기는 하나 초대교회는 침수례를 사용한 것이 사실 이므로 이것도 성경적 근거가 있고 사도들은 행적에서는 약식셰례도 보임으로 이것도 성경적 근거가 있는 것이다. 개혁주의교회론 요약
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, 여기에는 침수례와 약식세레의 논쟁이 있기는 하나 초대교회는 침수례를 사용한 것이 사실 이므로 이것도 성경적 근거가 있고 사도들은 행적에서는 약식셰례도 보임으로 이것도 성경적 근거가 있는 것이다. 개혁주의 교회론 요약
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요약하면, 베르까우어의 경우 인간은 ‘하나님의 사람’이라는 것이 하나님의 형상의 핵심이다.
둘째, 베르까우어에게서 하나님의 형상의 이중적 국면이 나타나는데, 넓은 의미(= 광의)의 하나님의 형상은 타락한 인간(=자연인)에게도 남아
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시키지 아니하였다. 또한 그는 양 개념의 공존과 양 개념은 신주권 하에 종속되어 있음을 주장하였다. 즉 그는 양 개념을 무엇보다도 대비상황으로 보았다. 그것은 실제적으로 성경에 기록되어 있다. 또한 인간 이성에게도 가장 합리적이라는
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끊임없이 개혁주의 관점에서의 선교의 성서 신학적 모델을 올바르게 정립해 나아가야 하나님께서 역사하시고 기뻐하시는 선교가 되지 않을까? 하는 생각을 해 본다. Ⅲ. 현대 선교 학에 있어서의 선교 개념
Ⅳ. 선교의 성서신학 연구
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개혁주의, 전통 칼빈주의, 청교도적 장로교주의의 신학을 분명하게 표방해야 할 것이다.
(2) 역사적 개혁주의 신학의 가치 : 우리는 역사적 신학전통을 존중하며, 하나님의 주권에 대한 신뢰와 그리스도의 주되심에 대한 확신, 화란의 돌트 회
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없이 하나님의 말씀으로 선포되는 교회, 그리고 성경에서 계시한 나를 위해 죽으시고 다시 살아나신 그리스도에게 온전히 복종하는 교회, 그리고 교회의 사역 자들이 그들이 임직시 서약한대로 장로교 표준문서에 충실하게 서약하는 교회의
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련방식을 차용한다. 관상기도와 초월적인 명상은 신체감각에 초점을 맞추고 그것에 잠겨드는 과정을 통해 긴장이 완화되고 평화를 누린다고 말한다. 이런 방법을 통해 무념의 상태에 도달할 수 있다는 것을 강조한다.
끝으로 관상기도의 목
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12) 건덕은 그리스도의 몸된 지체들이 서로 사랑하고 우애하고 존경하기를 먼저하며 성도들의 쓸 것을 공급하는 사귐 과 섬김이다.(롬12:10, 13)이 건덕에는 상호 양육하는 일과 중보하는 일이 뒷받침되어야 한다. 새 신자 관리반, 양육 소그룹,
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교회론)
1) 교회의 본질
- 교회는 예수님을 주로 고백하고 믿는 하나님을 사랑하는 사람들 자체입니다.
- 교회는 그리스도의 신부로 예수님께서 가지고 계시는 영광과 존귀에 참여하게 됩니다.
- 교회는 성령이 거하시는 전입니다.
- 참 목자
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