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경남대석사논문,1987.
김장환,\"변신설화 연구\",영남대석사논문,1982.
나순득,\"전우치전 연구\",전주우석대석사논문,1995.
배원룡,\"변신설화 연구\",성대석사논문,1982.
백승렬,\"전우치전 연구\",경북대석사논문,1985.
윤재근,\"전우치전의 사상에
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,「한국의 세시풍속」, 서울: 국립민속박물관, 1997.
2. 박 성석,「현대 사회의 세시 풍속에 살아남은 전통성의 변모 양상」, 경남: 경상 대학교 경남문화연구소, 1999. * 24절기의 정의및 내용
* 월별 농사력과 세시풍속
* 참고자료
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전설 모음
혀가 앞쪽으로 나오면서 발음되는 모음
ㅣ, ㅔ, ㅐ, ㅟ, ㅚ
후설 모음
혀가 뒤쪽으로 움츠러들면서 발음되는 모음
ㅡ, ㅓ, ㅏ, ㅜ, ㅗ
단모음의 분류 (3)
입술모양에 따른 분류
평순 모음
입술을 둥글게 하지 않고 소리 내는 모
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경남도 고성에서 전승되고 있으며 1964년 중요 무형문화재 제 7호로 지정되었다.고성탈은 19점이 있으며, 개개별 이름은 다음과 같다.문둥이, 원양반(청보양반), 젓양반, 젓광대(5), 말뚝이, 초랭이, 중(2), 소모(각시, 2), 비비양반, 비비(영노), 영
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전설이 많으며, 사실 고려 사람이라는 얘기가 설득력을 얻고 있다.
청나라 왕의 성씨는 애신각라(愛新覺羅)인데 애신각라란 신라를 사모하여 잊지 않는다라는 뜻으로 풀이 될 수 있다. 이는 신해혁명 이후 청나라 왕족들이 김金씨 성을 하였
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전설로 간주하는등 그 신빙성에 의문이 많은 책이다. 일본 고대사연구가 혼미 상태인 것도 기록의 신빙성 때문인데 유독 임나 관계 기록만은 지나칠 정도로 집착하고 있는 것이 우선 문제이다. 그리고 일본서기보다 먼저 기술된 ≪고사기(古
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경남 밀양지방에 전승되는 민속놀이로 밀양에서는 꼼배기참놀이라고도 한다. 한국 중부 이남, 벼농사를 주로 하는 지방의 ‘호미씻이 놀이’로, 밀양에서는 음력 7월 보름[百中日]을 전후한 시기를 ‘머슴날’로 정하고 갖가지의 놀이로 하
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전설 등의 문화해설사를 통해 유익한 정보를 제공한다.
● 컨셉 설정
‘전통과 자연이 살아 숨 쉬는 물레방아떡마을’
대다수의 주민들이 농사를 짓고 있는 마을이라는 점을 살려 풍요로움을 상징하는 마을 주변 들판과 편안한 안식처가 되
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전설이 주저리 주저리 열리고
먼 데 하늘이 꿈꾸며 알알이 들어와 박혀
하늘 밑 푸른 바다가 가슴을 열고
흰 돛 단 배가 곱게 밀려서 오면
내가 바라는 손님은 고달픈 몸으로
청포를 입고 찾아 온다고 했으니
내 그를 맞아 이 포도를 따 먹으
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전설[신라 소지왕이 까마귀를 따라 가라는 쥐의 말 을 듣고 까마귀에 의해 이곳으로 오게 되었는데 한 노인이 나타나 \"거문고 갑을 쓰시오\" 라는 글을 왕에게 바친다. 궁에 돌아온 왕은 활로 거문고 갑을 쏘니 그곳에서 정을 통하던 후궁과
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