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이해가 선행되어야 한다. 우리나라에서 이루어지고 있는 중국의 고구려사 왜곡대책에서의 문제점은 당연히 우리의 것 이라고 생각하던 고구려사를 ‘중국이 납치 해갔다’라는 식의 사고에서 시작된 감정적 대응에 있다. 앞에서 언급하였듯
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이해는 역사적인 정황과 국가형성 요인에 대한 인류학적인 접근 방법으로 살펴본 하나의 가설에 불과하다고 생각한다. 하지만 한국의 초기 국가 성장, 발전에 대한 완벽한 단계설정과 그에 따른 시대구분은 있기 어려운 것으로 앞으로 더 많
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과학사).
박영주(1979), 「현대 교수-학습과정론」, (서울 : 재동문화사).
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이성진(1982), 인간학습의 원리, (서울 : 교육과학사).
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임의영(
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이해, 동문사」, 2006.
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이택휘 외, 「도덕과 교육의 이론과 실제」, 교육과학사, 1997.
조성자, 「유아교육의 역사와 철
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이해와 감상2」, 문원각, 2002
‘구토지설’은 수궁가. 고소설 ‘별주부전’ 또는 ‘토끼전’에 영향을 주었고 후에 이해조에 의해 신소설 ‘토의 간’으로 개작되기도 했다. 예를 들어 수궁가는 두 개의 상반된 인물 유형이 나온다. 위기를
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이해에 대한 비판적 검토」, 『역사비평』계간, 1994년 가을 호
임지현, 2000, 「'근대'의 담밖에서 역사읽기ㆍ 20세기 한국역사학과 '근대'의 신화」, 『한국사론』30(국사편찬위원회
중화인민공화국 교육부, 2001, 『역사과정표준』(북경사범대
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고구려나 부여의 제의 에서도 나타나고 있다. 그러나 고구려와 부여의 제천의례는 삼한사회의 제의 보다 뚜렷하게 나타나지 않는다. 그렇지만 삼한의 제의도 국읍을 중심으로 주제천신 하였기 때문에 제천의례로 발전할 수 있는 소지를 충분
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이해를 이한 주요 개념. (박현주 역). 서울 : 교육과학사. (원저 1992 출판).
Mussen, P. H., Conger, J. J., Kagan, J., & Huston, A. E. (1984). Child development and personality. NY: Happer & Row.
Seefeldt, C. & Galper, A. (1997). Questioning national standards in the field of early childhood educati
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이해의 기본과제」, 『新羅文化』第26輯, 신라문화연구소, 2005.
黃善榮, 「新羅下代 景文王家 王位繼承과 政治的 推移」, 『新羅文化』第27輯, 신라문화연구소, 2006. Ⅰ. 머 리 말
Ⅱ. 新羅 下代의 成立과 貴族社會의 分裂
1. 元聖
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과학사.
한국교육연구소(2005). 인권교육 개념 및 방향정립 모색 연구, 한국교육연구소.
허종렬(2002). "학교 구성원의 갈등, 그 원인과 해결을 찾아서". 교권 침해 예방을위한 토론회. 한국교원단체총연합회.
Adah Maurer(1974). "Corporal Punishment". Americ
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