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설화에 등장하다가 도교의 영향으로 천상계의 옥황상제나 선관선녀로 바뀌어져 등장되기도 하였다. 이처럼 신화에서 형성된 신성관념은 여러 시대를 거치고 각 시대의 여러 사상과 만나면서 다양한 모습으로 굴절되어 그 시대의 서사문학
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신화』 이래 문인 창작 소설의 계맥을 이으며 17세기 이후 이른바 가전체와 몽유록계 소설을 한동안 유행시켰으며, 우리 문학사 속에서 지울 수 없는 독특한 선구적 위치를 점하게 되었다.
끝으로 여러 기록과 일화 속에 전하는 풍류 시인 임
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문학의 싹을 틔우기에 충분한 것이었다.
③특징
(1) 향가의 쇠퇴로, 경기체가 등의 귀족문학과 고려 가요 등의 평민 문학으로 갈라지게 되었다.
(2) 신라의 불교 문화를 계승하였으며, 과거 제도의 실시로 한문학이 융성하게 하였다.
(3) 설화에
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향가설화문학>, 홍기삼, 민음사, 1997
<옛사람 옛노래 향가와 속요>, 박노준, 태학사, 2003
<향가여요의 정서와 변용>, 박노준, 태학사, 2001
<향가의 문학적 연구>, 최철, 새문사, 1985
<한국 고전시가의 재조명>, 이영태, 국학자료
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신화", 교학사, 1981
김일렬, 고전소설신론, "김시습과 금오신화", 새문사, 1993
박성의, 한국고대소설론과 사, 집문당, 1986
소재영, 한국고소설의 조명, "금오신화의 문학적 가치", 한국고소설연구회편, 아세 아문화사, 1992
오종근, 한국서사문학의
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시로 읽기, 이회문화사, 2002
장덕순 외, 한국 문학사의 쟁점, 집문당, 1986
최 철, 향가의 문학적 해석, 연세대학교 출판부, 1990
화경고전문학연구회 편, 향가문학연구, 일지사, 1993 1. 향가는 어떤 노래인가?
2. 향가의 발생
3. 향가의 갈래
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르네상스-인간 중심의 문화
2. 페트라르카와 초기 르네상스
3. 인본주의 |
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시에 가지고 있다. 이와 같은 변화하지 않은 보편성을 흔히 규범형식(規範形式)이라고 부른다. 민담을 신화 ·전설 ·동화로 가르는 것은 민속학에서 가장 오래된 고전적인 3분법이다. 1.설화 [說話]
2.신화 [神話, myth]
3.전설 [傳說, legend
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문학비평
4. 당대문학
- 시
- 산문
- 민간문학
- 당오대 문인사
- 전기소설
《참고 문헌》
1. 중국문학발전사, 유대걸 저, 상해고적출판사, 1997년
2. 중국문학사, 김학주 저, 신아사, 1989년
3. 중국고전문학사 상하, 허세욱 저,
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시인사, 1987.)
「재생설화의 재생양식」, 『민속학 연구』 (정음사, 1981.)
김기창 「전래동화에 나타난 변신 양상과 의미」(문학과 비평, 1988.)
<참고 site>
http://kkucc.konkuk.ac.kr/~shindh
http://www.gojunlife.com/ 1.조동일
2.최래옥
3.레비스트로
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