|
공부해서 다시 한번 이러한 시간들을 가지면 어떨까라는 개인적인 생각을 하게 된다.
◆ 참고문헌: 유기섭(2005). 교육심리학. 서울: 동문사. (p125 ~ 131)
변창진 송명자 (1995). 인지 발달론적 접근 교육심리.
서울: 교육과학사. (p273 ~ 279)
|
|
|
술을 요구하는 것이다. 예를 들면 문학 교육에서는 문학 작품 중 우수한 것을 선정하여 그것의 감상에 중점을 둔 교육이 이루어지고 있다. 이와 마찬가지로 독서 재료의 종류에 따라 전기 교육, 교양서 교육, 과학서 교육, 오락서 교육 등으로
|
|
|
교육(놀이중심학습)의 통일교육
Ⅴ. 놀이중심교육(놀이중심학습)의 독서교육
1. 다양한 활동하며 책과 함께 놀아요
1) 책방으로 나들이 가요
2) 너도 읽어 봐
3) 독서퀴즈 응모
4) 주인공이 되어보자
5) 내 생각은 달라요
2. 친구와 같이 하
|
|
|
과 서양의 유아교육사상이 혼합되어 내적으로 혼돈을 겪고 있었으며, 유아교육의 대중화에는 큰 관심은 미치지 못하였다. 이와 같이 그 당시 일본은 유아교육의 중요성을 인식하지 못하였으므로 한국유치원도 같은 시각에서 평가하여 언어
|
|
|
과정을 통하여 인간교육의 본질이 되는 도덕성 및 애향심, 국가의 시대적 현실을 생활에 반영하는 통일에 대한 바른 인식과 태도, 얼 선양 등 정서적 측면의 교육 효과를 높인다.
. 향후 재량활동(재량활동교육과정) 관련 제언
(1) 지역 사회의
|
|
|
과 존재 그 자체이신 하나님과 우리의 관계를 연결짓는다는 의미이다. Ibid., p. 270
결론
우리는 지금까지 본론을 통하여 일반교사와 다른 기독교 교사의 특성들과 방법론에 대하여 자세히 살펴보았다.
본론에서 보아온것처럼 기독교교육 교수
|
|
|
교육사, 학지사
5. 박의수·강승규·정영수·강선보(1999), 교육의 역사와 철학, 동문사
6. 정호표·김병희 지음(2001), 교육 사상사, 교육과학사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 고려시대교육의 교육기관
1. 관학
1) 국자감(國子監)
2) 향교(鄕校)
3) 학당(學堂)
|
|
|
교육을 실천한다는 점이다. 교육 철학을 통해 교재를 통해 지식만 전달하는 것으로 만족하는 것이 아니라 가르치는 내용의 교육적 의미를 더 이해하고 전달함으로써 교육의 효율성을 높일 뿐 아니라 도덕성, 인간의 책임과 의무, 권리, 준법
|
|
|
교육청, 선생님! 우리가 하면 안돼요?, 창원 : 문성인쇄사, 1999.
, 재량활동지도자료, 창원 : 예문사, 2000.
놀이연구회, 가슴 펴고 어깨 걸고, 서울 : (주)우리교육, 1997.
박용헌, 사회적 행동과 학습, 서울 : 배영사, 1987.
서울 영도초등학교, 즐거운
|
|
|
평가를 받게 되고 학교생활도 즐겁게 할 수 있게 되었다.
미술 놀이학습 프로그램 적용으로 학습 장애아동의 주의력 결핍과 과잉행동 수정에 효과가 있음을 알 수 있다.
참고문헌
강위영·정대영(1993), 학습장애아 교육, 서울 : 형설출판사
김
|
|
메뉴펼치기
