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문화의 변화이며 이것이 바로 문화와 사회의 역동적인 관계를 말해주는 것이라고 할 수 있다. 이러한 면에서 본다면 아무리 급격한 변혁의 시대라고 할지라도, 전통적인 사상 또는 변화의 시기 이전에 스며들어 있던 사상은 비판의 대상은 될
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문화, 『한국고전여성문학연구』 6, 한국고전
여성문학회, 2003, 171면.
이에 도달하기 위해 여성들은 부덕을 갖추기 위해 노력하였다. 부덕(婦德)이 여성의 사회적 가치를 총괄하는 개념으로 추상적이고 도덕적인 성격을 띠고 있지만 사실은 색
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사회위원회, 보건복지부, 2005.
이견직 외, 「고령친화산업 활성화 전략(Ⅱ)」, 저출산 고령사회위원회, 보건복지부, 2006.
이덕훈 외, “실버산업 형성에 관한 이론적 고찰”, 「산업경영연구」, 영남대, 2000.
이민표, “21세기 실버산업의 방향과
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(shame), 또는 자아평가(self-revulsion) 등과 같은 마음의 중요한 기능과 특징등이 노출된다.
인간은 문화적 사회적인 가치를 통해 자신의 신체에 대한 이미지를 형성한다. 그러므로 자신의 신체모습을 상상해 봄으로서 내담자가 자기 환경에서 자
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사회와 언론에 가져올 영향은 막대할 것으로 예상된다. 인터넷시대의 화두인 융합은 단지 기술의 융합에만 그치지 않을 것이다. 기존에 독립적이던 매체들의 융합은 기술의 융합뿐만 아니라 각 매체가 지니고 있던 문화적 영향력까지도 모으
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사회민주주의의 관계를 연구하는 데 있어서 가장 핵심적인 자세라 할 수 있겠다.
※ 참고 문헌※
▶ 김은영(2007), 초등 사회과 교과서에서의 ‘세계화’ 관련 내용 분석
▶ 김세균(1998), 신자유주의와 정치 구조의 변화, 서울 : 문화과학사, 민
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사회 변화와 카스트 성격의 전환”, 교육부 지역연구, 1996.
이지은, “인도 카스트제도에서의 적극적 차별조치에 관한 고찰”, 외국어대학교 대학 원 석사학위논문, 1996
이효준, “인도의 카스트제도 연구를 통한 선교전략에 대한 고찰”, 합
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사회발전연구소, 「주5일 근무제의 경제사회적 영향에 관한 연구 - 시민생활의 변화와 정책대안」, p.173∼174, 2000
임상봉, \"그린투어리즘과 연계한 농촌생활환경 개선 방안\", 2003년 새국토연 구협의회 공동개최 세미나, 농업기반공사 농어촌
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사회는 지도자들을 비롯해 그 하급 조직조차도 부정부패가 계속되어 왔기 때문에 불신풍조가 팽배해져 있다. 이로 인해 지도자에 대한 국민들의 불신의 벽은 날로 높아지고 있으며, 이는 국민들 정서에도 \'불신풍조\'라는 저급문화를 형성한
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형성해 다원화돼가는 한국사회 내부뿐만아니라 국제사회에서도 많은 문제를 낳고 있다.
우리나라와 유럽선진국들의 이민자 통합정책을 비교생각해보면, 유럽에서는 체류자격과 시민권 관련정책 그에 따른 교육만이 두드러질뿐 나머지는
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