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『이명직과 한국성결교회』(박명수 저)와 활천사의 홈페이지를 통해 『활천』에 기재된 여러 글들, 이명직 목사 관련 논문들을 살펴보면서 결론적인 질문에 다다랐다.
성결교회의 미래 정체성은 어떠해야하는가?
이 질문에 대안으로 필자는
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리고, 총체적인 목회의 방향에 따라 지향하는 바가 각각 다르리라고 생각된다.
Ⅶ. 교회교육과 창조론교육
교회에서는 교리나 성경공부만큼 창조에 대한구체적 교육과정을 운영할 필요가 있다. 교회학교 시간만으로는 충분하지 않으며, 여름
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교회들은 이미 오래 전부터 미래 사회를 위해 준비하고 21세기 목회 모범을 제시하였다. 예를 들면 미국의 성공회는 1990년대 초기부터 미래 교회를 위한 교구 회의를 열고 21세기 목회를 꾸준히 연구하여 왔다. 미국의 교회성장학자 칼 조지는
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교회의 글로 변했다.
- 찬송가를 통해서 서양의 음계와 음악/ 악기(오르간)가 들어오기 시작했다.
5. 반일운동: 교회가 반일운동의 본거지
‘교회=반일’ 이라는 등식이 정식화 됨
1895년 선교사의 고백: “한국교회가 지닌 가장 흥미 있는 양상
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 교회의 특징
1. 단일성
2. 거룩성
1) 도나투스파의 거룩
2) 어거스틴의 거룩
3. 보편성(전 세계적)
4. 사도성
Ⅲ. 교회의 필요성
Ⅳ. 교회의 성장
Ⅴ. 교회의 표지와 권위
Ⅵ. 교회와 인터넷교회
1. 전자교회(Electron
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 교회건축의 개요
Ⅲ. 교회건축의 역사
Ⅳ. 교회건축의 특징
Ⅴ. 교회건축의 예술공예운동
Ⅵ. 교회건축의 롱샹교회
1. 설계 배경
2. 설계 조건
3. 대지 분석
4. 대지 상황
5. 일반적 견해
Ⅶ. 교회건축의 사례
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들이다. 교회를 통해서 하나님은 인간과 집단을 예속시키고 억압하는 조직 및 제도와 그 권력 및 운영이 주는 속박을 극복하고 모든 인간이 해방되어 창조적 비전으로 사는 역사적 행위자가 될 수 있게 하신다. 따라서 교회는 증인 공동체로
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는 한국교회의 목회 유형을 설교중심의 목회, 양육하는 목회, 교회성장 지향적 목회, 치유하는 목회, 예언자적 목회, 공동적 팀 목회, 전도 및 해외선교 중심 목회, 평신도 훈련 중심목회, 코이노니아 중심 목회, 그리고 특수 사역 목회등 열 가
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세 교회의 여성관에 중세 초기와 후기로 나누어 봄으로써, 여성 지식인들 외에 (남성) 성직자들도 여성을 범죄시 하는 원천적 뿌리인 이브의 이미지를 정화(淨化)하는 작업에 동참했음을 알게 되었다. 물론 중세 사회가 남성 중심적이고 가부
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는 국가적 위기를 당할때에 자기 민족을 저버리지 않는 애국 애족의 집단임을 행동으로 보여주었으므로 불신사회의 존경을 받아왔고 교회의 권위가 크게 신장되어 교세도 상승일로에 있었다. 이러한 감리교회의 민족운동은 이교회의 심오한
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