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구약석의, 우리 형제의 부르짖음을 기억하라(느5장1-5절)
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 본문비평
1) 본문사역
2) 본문비평
2. 본문의 위치와 구조
1) 본문의 위치
2) 본문의 구조 및 요약
3. 자료비평
1) 경계 설정과 내적
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구약 히브리 시문학에서 두드러지게 드러나는 여러 종류의 평행법을 우리 기독교 시문학에도 써볼 만 합니다. 또 우리 한글의 아름다움을 살린 낱말 놀이와 알파벳 시문도 시도해볼 수 있습니다. 더 나아가서, 세속 일상 생활의 다양한 어법
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절에 나타난 약자의 소외에 대한 사회 비판
2) 3: 9-10과 4:1절에 나타난 사마리아 사회의 비판
3) 5장에 나타난 불의한 재판관에 대한 사회 비판
4) 8:4-8절에서 나타
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무속
2) 옛날 이야기 속의 그림자상과 그 문제의 해결
(1) 흥부와 놀부 등 선악의 짝에 관한 이야기
(2) 우리 민담에서의 악의 처리법
3) 그림자와 종교사상
(1) 기독교와 그림자의 문제
(2) 동양종교와 그림자의 문제
-참고문헌
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우리는 신. 구약의 말씀에서 참 예배를 드린 자들에게 주시는 하나님의 축복의 언약들을 수없이 발견한다. 그리고 그 약속에 따라 주시는 은혜와 축복들을 볼 수 있다. 이런 신령과 진정으로 드리는 예배에 따른 은혜들은 지금도 여전히 지켜
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들어가는 말
2. 갈라디아서 3:1-14 연구
1) 갈라디아서 구조분석
2) 갈라디아서 3:1-14절 연구
(1) 갈라디아서 3장 구조분석
(2) 갈라디아서 3:1-5절 - 경험에 근거한 논의들
(3) 갈라디아서 3:6-14절 - 성경에 근거한 논의들
3. 나가는 말
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탄원과 찬양(1-5 절)
3. 악에 대한 공의의 보응 간구(6-13 절)
4. 악인의 멸망과 의인의 구원에 대한 확신(14-17 절)
Ⅶ. 삼상 19장의 구속사적 개관
1. 이스라엘을 향한 하나님의 은혜
2. 다윗과 예수 그리스도
나가면서
인용문헌
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우리와 상관이 없다”고 말한다. 이러한 상황과 비교하여서, 본문의 학개의 질책은 어쩌면 이스라엘 사람들을 향한 것이 아니었을 수도 있다. Wolff, p. 92.
하지만 이와 관련하여서, Hildebrand는 반대의 의견을 밝힌다. 첫째로는, 2:19절 후반부에
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