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예술에 있어서 종교 우선적인 성격은 의심할 여지가 없다. 기독교적인 중세가 고대보다 종교성이 훨씬 깊었으며, 중세인들은 교회예술과 세속예술의 차이를 거의 인식하지 않았으나 이집트인들은 기독교적 민족보다 종교적 제도와 사회적
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예술성’ 마당』(1995년 7월호) Ⅰ. 序論
Ⅱ. 대중문화의 올바른 이해와 사회적 영향력
Ⅲ. 기독교에서 바라보는 대중문화
Ⅳ. 외국의 사례 분석
(1) 영화
(2) 음악
Ⅴ. 두 문화가 접목되지 못하는 우리나라만의 특성
Ⅵ. 結論
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기독교 의식", 숭실어문학학회 편, 『다형 김현승 연구』, 보고사, 1996.
야콥슨(신문수 편역), 『문학 속의 언어학』, 문학과지성사, 1989.
에른스트 피셔(김성기 옮김), 『예술이란 무엇인가』, 돌베개, 1984.
오세영, 『상상력과 논리』, 민음사, 1
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예술교육과정에 대해 언급을 하면서 지금까지의 교육과정은 교리 중심적이고 논리 중심적인 교육과정이었다고 하면서 포스트모더니즘의 시대에는 무엇보다 예술성으로 말미암는 신학교육과 기독교교육이 요구되어지며 이를 위한 교육과정
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기독교적 이미지가 그림2에서와 같이 ‘못 페티쉬’로 변형되었다.
벤야민의 아우라 개념이 나의 이런 욕구를 잘 설명해준다는 생각이 들었다. 복제의 홍수 속에 살면서, 또한 그 예술분야 자체가 기술적 복제가 가능한 것들이 천지인 시대에
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예술장르와의 혼합현상 그리고 현장성을 중시한 관객과의 상호작용의 강조이다. 특히 관객과의 상호작용의 강조는 연극에서 초기의 종교성 또는 제의적 특징을 부활시키고 있다. 동양, 서양을 막론하고 나타나는 이러한 현상은 그동안 개인
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기독교적 교회개념에는 그렇지만 로젠베르크가 독일의 국민교회에 요구하는 것을 근본적으로 거부하게 하는 내용이 포함돼 있다. 기독교회는 결단코 인간의 명예와 영광을 위한 교회가 아니라 십자가의 교회이며 신비스러운 하나님나라의
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기독교 문화가 유럽사회에 미친 영향
1) 서양의 휴머니즘(humanism, 인본주의)철학의 발달
2) 공동체의식의 함양
3) 유럽 통합(EU)의 역사적 토대
4) 문화, 예술적 영향
5) 마녀사냥이 여성의 사회적 지위에 미친 영향
※토론주제
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기독교문학론 서설, 운당 구인환선생 회갑 기념논문집, 한샘
정한숙(2003) / 현대한국문학사, 고려대학교출판부
하인츠 스톨테, 안안길 역(1994) / 쉽게 쓴 도이치 문학의 역사, 신구문화사
Stephen K. Sanderson, 김정선 외 역 / 사회학-인간사회의 구조
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예술론, 1991
김형수, 시각예술분과 토론문
김춘일·박남희, 조형의 기초와 분석, 미진사, 1991
문화체육부, 뉴미디어시대의 문화 정책과제, 95문화의 달 토론회, 1995
문화부가 작성한 문화예술교육 2006 성과 - 2006년 문화교육정책 관련, DRAC이
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