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기우제의 어제
1) 기우제의 유래
2) 기우제의 시대적 흐름
3) 기우제의 司祭者
4) 기우제의 유형과 방법
5) 기우제의 분류
6) 각 도의 기우제
2. 기우제의 오늘
1) 현대 생활 속의 기우제
2) '인공 비' 시대
3. 외국
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역사학보』 99, 100합. 역사학보, 1983.
金駿錫,「金富軾의 儒敎思想-三國史記 論纂의 檢討」,『한남대학 논문집』14, 1984
金南奎.「高麗 仁宗代의 西京遷都運動과 西京叛亂에 대한 一考察」.『경대사론』 1. 경남대 학교사학회, 1985.
朴性鳳.「
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기우제 등)때는 반드시 따르기 마련이었던 것이다. 농악은 12차(次)의 기본적인 악장 밑에 많은 가락이 따르고 있으며 (대개36가락이라고 한다.) 각 과장의 가림새 에 따라 순차적으로 진법을 형용 상징하는 허다한 율동적 무용과 더불어 이루
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기우제의 어제
1) 기우제의 유래
2) 기우제의 시대적 흐름
3) 기우제의 司祭者
4) 기우제의 유형과 방법
5) 기우제의 분류
6) 각 도의 기우제
2. 기우제의 오늘
1) 현대 생활 속의 기우제
2) '인공 비' 시대
3. 외국
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역사관」, 『한국학보』13, 1978.12.
최병헌, 「고려건국과 풍수지리」, 『한국사론』 18, 국사편찬위원회, 1988
최연식, 「고려말 성리학적 정치담론의 형성」, 『동양고전연구』, 6, 1996.
최종성, 「국행 무당 기우제의 역사적 연구」, 『진단학
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기우제를 지냈다. 이처럼 하늘에 대한 제사와 인민에 대한 통치가 이루어지던 성스러운 장소 이것이 바로 우리 역사상 최초로 나타나는 시의 원초적인 모습이다. 고대인들은 기상이변이나 자연재해가 일어나면 하늘이나 조상신들이 자신을
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역사관」, 『한국학보』13, 1978.12.
최병헌, 「고려건국과 풍수지리」, 『한국사론』 18, 국사편찬위원회, 1988
최연식, 「고려말 성리학적 정치담론의 형성」, 『동양고전연구』, 6, 1996.
최종성, 「국행 무당 기우제의 역사적 연구」, 『진단학
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역사에 대해서 알 필요가 있다고 생각한다. 로마제국 시대 정권의 보호를 받은 기독교는 정권으로부터 자유롭지 못했다는 그림자가 있었다.
『기독교의 역사』는 70년 로마군에 의한 예루살렘 함락부터 21세기 남반구 기독교의 등장까지 약 2
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기우제를 받아먹는 선농, 선잠, 우사의 신이 있었으며 공자, 단군이하 역대조상인 역대시조를 모셨다. 소사로는 말의 신, 별(도교적 성격)의 신, 추위를 다스리는 신(사한), 악귀에게 드시는 신(영제, 포제)등이 있었다. 한국 전통사회는 공동체
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역사적 의미와 사회적 기능은 세종 때와는 상당히 달라졌다. 지나칠 정도로 정밀하게 2mm 단위까지 하천 수의를 측정함으로써 성군의 책무를 성실히 실천하는 모습을 상징적으로 보여 주려던 세종 때의 모습은, 완전히 사라지지는 않았지만
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