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비판한다는 속물적 ‘우리’라는 사고를 나도 같고 있는 것 같아서 이다. 괜히 한번도 봐지고, 어떻게든 긍정적으로 생각해보려 노력하려는 나의 모습에서 저자가 말하는 뿌리깊은 ‘민족주의’와 ‘인종주의’를 은근히 느끼고 있다.
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나 그의 정치 동료들 중에 비폭력을 신조로 받아들이고 그의 길을 끝까지 함께 한 사람은 거의 없다.
간디에 대한 역사적인 평가는 아직 이를지 모른다. 그가 20세기의 주요한 3가지 혁명 즉 식민주의에 대한 혁명, 인종주의에 대한 혁명, 폭력
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투쟁에 헌신하기도 한다. 궁극적 가치와 관련된 쟁점은 타협하기 어렵듯이 이데올로기 투쟁을 벌이는 갈등 당사자들도 그들의 상반된 이념의 공존을 가능하게 하는 상위의 가치가 도출될 때 비로소 타협이 가능하다. 그러나 갈등이 해결되었
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나는 인종주의와 외국인혐오증의 성격을 띤 민족적 보호주의라고 분석했다. 따라서 필자는 21세기 초에 세계의 노동자들이 마주한 궁극적인 도전은 단순히 노동자들 자신의 착취와 배제에 반대하는 투쟁이 아니라 진정으로 이윤을 만인의 생
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나 정책적 차별성 따위는 무시되어 온 것이다. 단지 정권의 계속적인 수호와 정권의 획득을 위한 투쟁의 대립만이 존재할 뿐인 것이다. 때문에 국민들은 정치를 단순히 '정치인들의 싸움판'으로 생각하고 정치에 대한 자기 나름의 건설적인
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나의 투쟁'에서 자신이 유태인을 증오하기 시작한 것은 유태인의 성적 타락과 백인 여성의 매춘을 중개하는 행위를 발견하고 나서부터였다고 했다.
그가 믿기로는 유태인은 계획적으로 독일 여성과 관계를 맺어 독일인의 혈류에 그들의 피
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나지 않게 우리 모두는 힘써야 할 것이다. 그것이 지금 우리가 숙지해야 할 모든 민족의 문제일 것이다. 히틀러 ‘나의 투쟁’을 통해 본 독일 전체주의와 민족의 문제
Ⅰ- 들어가며 : ‘나의 투쟁’
Ⅱ- 1차 세계대전 후 독일의 상황.
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나의 투쟁』을 통해본 독일의 전체주의와 민족의 문제
들어가며: 파시즘의 내밀한 욕망을 가장 솔직하게 밝히는 바이블,‘나의 투쟁’
‘나의 투쟁’의 씨줄과 날줄, 인종과 국가
히틀러를 오히려 돋보이게 하는 힘 ‘불합리에 대한 주
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나의 생각을 넓혀준 것에 대해 다시 한번 감사드리며 여기서 이글을 마치고자 한다.
<참고문헌>
전쟁론. 카를 폰 클라우제비츠 지음. 류제승 옮김 1998 책세상
경제사 여행, 존 케네스 갤브레이스 지음, 조규하 옮김, 2001 고려원
나의투쟁,
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