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민족주의, 신영어영문학회, 2009
◈ 피터 차일즈 저, 김문환 역, 탈식민주의 이론, 문예출판사, 2004
◈ 하정일, 탈식민의 미학, 소명출판, 2008 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 탈식민주의와 탈식민주의 문학론
Ⅲ. 탈식민주의와 페미니즘
Ⅳ. 탈식민주의
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다. 임종국,『친일문학론』, 민족문제연구소, 2002. p.245.인용.
Ⅲ. 결 론
지금까지 본론에서는 기존에 연구된 모윤숙의 생애와 업적 그리고 친일행위에 대해 사회 활동과 문학 활동으로 나누어 살펴보았다. 그동안의 평가가 친일행위를 많이 했
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민족문제연구소 [한국 근현대사와 친일파 문제] 아세아 문화사 2000
임종국 [친일문학론] 민족문제연구소
복거일 [죽은 자들을 위한 변호]들린아침 2003
김완섭 [친일파를 위한 변명] 춘추사 2003
김상웅 [친일정치 100년사] 동풍 1995
김상웅 [친일
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문학론」, 민족문화사, 1987.
<夢遊錄小說의 敍述類型硏究>, 國學資料院 梁彦錫, 1996年.
<夢遊錄小說硏究>, 亞細亞文化社, 柳鍾國, 1987年.
-참고사이트
이완근 이학준의 희망의 문학 (http://seelotus.com)
한국고전의 세계 (http://gojun.knu.ac.kr)
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문학론을 다시 읽는다」, 『민족예술』 1996년 8월호.
김승환, 「김기진」, 『청주문학』 1996년 여름호.
김윤식, 『이광수와 그의 시대』 3, 한길사,1986.
김윤식, 『한국근대문학사상연구』 1,일지사,1984.
김윤식, 『한국현대문학사상사론』, 일
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민족문학으로써 조명되게 되었다.
70년대의 급격한 산업화의 양상은 부조리 및 부정적 요소의 팽배를 가져오는분배의 불균형, 소외계층의 심화를 가져옴으로써 민중문학, 제3세계 문학론으로까지 비화하게 되었다.
민족의 주체성, 전통성
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민족문학사 강좌 - 하, 민족문화 연구소, 창작과 비평사
한국리얼리즘문학론, 장백일, 탐구당
노동문학의 현 단계, 신승엽, 문학예술운도, 1987
노동 그리고 참된 시작, 김재홍, 문학세계사
노동자와 농민, 최원석, 실천문학
우리시대의 시읽기,
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문학론만을 전개하여 결국은 우리 문학 전체가 서구에 경도되며 자기 정체성을 찾기 어려운 상황에 이르게 되었다. 또한 민족의 현실이나 일제의 식민 통치에는 침묵하며 유미주의와 자연주의 등을 주장한 문학론은 문학이란 무엇인가라는
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민족 동질성 회복을 위해 노력해야 할 것이다. 제1부 총론 -『주체문학론』이후 북한문학의 방향성
1. 서론
2.『주체문학론』의 의미 고찰
3.『주체문학론』이후 북한 단편소설의 주제론적 특성
1) 조국통일 주제 소설의 특성
2) 청춘
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민족주의 문제로 환원시킨다는 점이다.
이런 문제들을 극복하기 위해서는 백낙청의 다음과 같은 지적을 염두에 두어야 할 것이다. 그는 \"민족문학론은 지금도 유효한가\"라는 질문에 대답하면서 \"실제로 상황은 많이 변했고, 그 변화가 민족
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