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들의 희생이라고 볼 수밖에 없다. 더 이상 교사는 권위와 사회적 지위를 의식하는 삶을 살아서는 안 되며 교사의 본분을 잊지 않고 자신의 눈높이를 아이들의 눈높이와 맞추려는 자세가 반드시 필요하다. 또한 교사 스스로 자신을 항상 성찰
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또한 그래야만 학부모와 학생들에게서 외면당하지 않는다. 그래서 그들은 다른 강사보다 더 많은 시간을 들여 연구를 하고, 알기 쉽게 가르치기 위해 많은 노력을 한다. 학교 교사들에게도 이러한 자극이 필요하다고 생각한다. 아무래도 교원
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적지 않으므로 쉬운 일은 아니지만, 반드시 필요한 일이라 생각된다.
실적으로 교사와 학부모가 만나 대화한다고 하면 분명 ‘촌지’를 떠올릴 것이다. 주는 학부모가 있어서 그렇다? 받는 교사가 있어서 그렇다? 이 오래된 악습으로 인해 서
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만 차이가 있는 것 같다. 오늘날 우리나라의 교사의 지위와 권위는 이 책에서처럼 그렇게 높지 않다. 학부모를 무시하는 발언은 절대 할 수 없고, 학부모와 교사는 동등한 지위에서 서로의 의견을 수렴한다고 생각한다. 내가 다니던 고등학교
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없는 교사들이 조금만 따뜻하게 대해주기를 바라고 있을지도 모른다. 물론 지금도 훌륭하고 열정 있는 모습으로 아이들을 가르치시는 선생님들도 많이 계시지만 그렇지 않은 교사들 때문에 지금도 많은 아이들이 상처받고 있다. ‘스승님의
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높일 수 있다고 생각하는가? 좀 더 좋은 교사는 교육학을 더 자세히 알아서 임용고사에서 교육학 시험을 잘보고, 교육과정에 교수법을 많이 알아서 교육과정 시험을 잘 보는 사람이 아니다. 머리에 지식이 가득하다고 지혜로운 사람이 아니듯
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발칙하고 기발한 사기와 위조의 행진, Human & Books, 2006.02.20>
<알리스·로라리스, 브랜드 창조의 법칙, 넥서스BIZ, 2005.09.20>
※참고 자료
<,류재옥, 위조상품과 글로벌브랜드를향한 행정의 발전방향,월간자치발전,2005,pp142-147>
※참고 사
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때이다.
이 책속에 비춰진 여러 교사들의 모습, 당연 내 이상과도 상당히 먼 모습들이었다. 하지만, 나도 그렇게 될 수 있다는 가능성을 열어 놓고, 늘 학생들의 입장에서 자아성찰이 필요할 것 같다. 교사의 권위를 스스로 세우려하지 않더라
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발칙하고 기발한 전복이 한 번 더 나타난다. ‘죄’ 가 아니면 굳이 ‘용서’를 받지 않아도 되고 신에게 머리를 조아리지 않아도 된다. 절대자를 의식하지 않고 죄책감 없이 눈앞의 즐거움을 누려도 된다는 것이다.
그러나 이에 대해서는 인
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발칙하고 넓은 범위의 인권을 주장합니다. 예를 들어 청소년에게만 밤늦게까지 게임을 못하게 하도록 한 심야온라인게임규제 조치 같은 것에 대해서는, 청소년을 규제하고, 통제하는 것이 청소년을 보호하는 것인 냥 말하는 ‘어른들’에게
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