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론을 기호로 표시하는 과정에서 글자가 나왔다는 것
④ 하도낙서(河圖洛書 ): 강에서 나온 거북이가 등에 지고 나왔다는 그림으로 그것에서 문자가 시작되었다는 학설
⑤ 창힐조자설(倉頡製字說) : 황제의 사신이었던 창힐이란 사람이
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제3장 최서해 탈출기
1. 체험의 소설과 독서의 체험, 최서해 바로 읽기
1) 최서해의 생애
① 서해 최학송은 함경북도 성진 출신으로 서해라는 호도 어릴 적부터 좋아했던 새벽 바다에서 유래함
② 부친에게 배운 한문 실력이 뛰어났고, 어린 시
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론의 근거한 요건
① 문학에는 구비문학과 기록문학이 있음
② 말이나 글이 일상생활에서 쓰일 때에는 지니지 않던 긴장된 질서를 갖추고 있음
(예) 시, 소설, 희곡의 비유나 상징, 사건의 구성, 인물 대립의 구조 등
③ 문학은 인식 내용을
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론 문법, 학문문법
3. 우리말의 문법적 특성
1) 형태적 특성
① 형태론적으로 교착어에 속함
- 교착어: 어근에 접미사가 결합되어 새로운 단어를 형성하거나 문법 관계를 표시하는 언어, 첨가어
- 접미사(조사, 어미 포함)의 종류가 다양하고,
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론: 역사언어학(통시언어학)
① 내적재구: 어떤 공시적 상태가 보여주는 암시에 근거해 그 이전의 상태를 재구성
② 방언학
③ 비교연구: 시대가 다른 문헌을 비교해 음운, 어휘, 문법의 발달 확인
- 중략 -
<출제예상문제>
1. 다음 중
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제3장 신화의 세계
1. 신화의 개념
神이나 신에 버금가는 능력을 지닌 英雄이 등장하여 예사 사람이 이룩하기 불가능하거나 지극히 어려운 과업을 성취함으로써 집단 공동체의 공동목표를 실현하는 이야기
2. 신화의 의의
① 문학의 원천
②
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第1課 お住まいはどちらですか
제１과 사시는 곳은 어디입니까？
● 일본어 표현 깊이 알기
◆ ∼れるㆍられる（尊敬） ~하시다
존경을 나타내는 보조동사
활용형태는 동사 그룹별로 다음과 같음
ㆍ1그룹 동사 : ない형+れる
ㆍ2그룹 동
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제2강 동아시아 전통질서와 일본정치
1. 전통적인 동아시아 질서
(1) 중화질서의 인식론적 기반: 유교적 사유체계
1) 수기(修己)/치인(治人)으로서의 유학
① 윤리학으로서의 성격: 유학은 안으로 자기완성을 지향하는 수기지학(修己之學)
②
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론, 청에서 조선 속국화 시도 → 청일전쟁과 러일전쟁 → 국권의 상실
3) 17세기: 명청교체 = 한족에서 만주족으로 중화문명의 패권이동 → 두 차례의 호란(정묘호란, 병자호란) 발생
4) 16세기 말: 일본의 전국시대가 정리되어가던 격변기 → 두
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제1장 서론
1. 민법은 무엇인가
1) 민법의 의의
① 개념과 역할
- 민법: 사인 간의 생활 관계를 규율하는 법
- 공법: 사익 보호를 목적으로 상하관계 혹은 불평등 관계에 있는 국가 및 공공단체 상호 간의 관계나 이들과 사인 간의 관계를 규율
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