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변증법이다. 이러한 방법은 그가 드러내고자 하는 의미들을 은유적이고 풍자적으로 드러내는데 효과적이었다.
이는 그의 작품 전체의 형식과 내용 모두에서 드러나게 되는데 특히, 주제적인 면에서는 현상과 실재 사이의 변증법적인 대조를
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변증법적인 논리로 긍정적으로 수용하기 위해서이다. 프뢰벨의 낭만주의는 절대적이고 영원하며, 보편적인 가치는 우주에 내재한 신성이 나타나는 것으로 보기 때문에 인간생활에 물질적현세적신체적사회적 존재 이상의 그 무엇을 밝히는
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변증법에서 운동에는 두 가지 형식, 즉 점진적 형식과 혁명적 형식이 있다고 말한다. 진보분자들이 자신의 일상사업을 자연발생적으로 계속하여 낡은 질서 속에서 양적으로 사소한 변화를 축적시켜 갈 때 그때의 운동은 점진적인 것이다.
낡
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변증법적 과정을 통해 사회발전의 동태성과 한계성을 동시에 만들어 낸다. 다시 말해 유연적 사회성에 내재되는 끝없는 이항대립적 가치요소들이 어떻게 결합되느냐에 따라 서구사회와 구분되는 우리의 '시민사회적 다원성과 성숙'을 가져
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변증법적 분석방법.” Amin, Samir 저ㆍ박준식ㆍ한현옥 역. 『계급분석의 기초이론』. 113-139. 서울: 도서출판세계.
Marx, KarlㆍEngels, Friedrich 저ㆍ남상일 역. 1989. 『공산당 선언』. 32-155. 서울: 백산서당.
Rousseau, Jean-Jacques 저ㆍ박호성 역. 2003. 『에밀
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시대의 좌절감
1. 유년회상의 퇴보적 공간
2. 낭만적 세계인식
3. 현실극복의 의지
Ⅳ. 민족적 현실 자각
1. 밝음과 어둠의 변증법
2. 유년회상을 통한 사회화
3. 민족주의 의식의 표현
Ⅴ. 결론
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변증법적 측면을 나타낸 것이다. 또한 현재 당면한 문제를 신우파의 비판적 조명이 밝혀낸 것이라고 볼 수 있다.
지적이고 도덕적인 관점에서 볼 때 우리는 현재의 위기에 대한 신우파의 견해를 반대할 수 있다. 나아가 신우파의 가치와 기대
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변증법적 만남의 결과라 할 수 있다.
마지막으로 한국에서 에코페미니즘 정착을 위한 시도로서 몇 가지 제언을 하고자 한다.
첫 째, “환경오염”의 범주를 다시 설정해야 한다.
기존의 환경운동에서 설정한 자연은 정체적이고 수동적인 변
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변증법적인 성취를 이루어야 했던 시대적 과제에 비추어 볼 때, 세부적인 차원에서의 의의와 가치를 찾아낼 수 있기 때문이다.
또, 1920년대 중기 이후의 작품들은 초기의 소설에서 머무르지 않고 리얼리티의 추구와 다양한 시도가 이루어졌
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변증법
2) 동양의 상보적 이원구조
-음양의 이원성
-음양의 상보성
제 3 장 상보적 이원론에 의한 한국 전통 주거 공간의 해석
3-1. 음양사상에 따른 한국 전통주거 공간구성의 상보적 이원구조
3-1-1. 주
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