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황진이의 연구도 끝이 없다 싶다.
남이든 북이든 황진이는 우리민족 공유의 역사이다.
그녀의 사랑개념, 그리고 그녀의 시조를 돌아보면서 다시금 새로운 인물창조가 어느 방향으로 가야할 지를 가늠해 본다.
[참고 문헌]
김종회, 북한문학의
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북한문학의 이해, 청동거울, 2007
홍석중, 황진이, 대훈닷컴, 2006
박태상, 북한문학의 사적 탐구, 깊은샘, 2006
창작과비평, 창작과비평사, 2004 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 북한소설, 홍석중의 황진이
1. 홍석중의 황진이
2. 북한소설 황진이의 내용과
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황진이, 대훈닷컴, 2006
이태준, 황진이, 작가문화, 2003
박태상, 북한문학의 사적 탐구, 깊은샘, 2006
창작과비평, 창작과비평사, 2004 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 황진이
Ⅲ. 이태준의 황진이
1. 이태준 (李泰俊)
2. 이태준의 황진이
Ⅳ. 홍석중의 황
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황진이」에서 직접적으로 나타난다고 볼 수 있다.
홍석중의「황진이」는 사랑을 지배이데올로기 학습의 장으로 이용하려했던 북한의 기존 문학과는 달리 황진이 개인의 감성을 자유롭게 분출하여 존재의 자유를 시도하였다. 홍석중의「황
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황진이」, 깊은샘, 2004.
2. 상허문학회, 「이태준 문학연구」, 깊은샘, 1993.
3. 이상숙, 「역사소설 작가로서의 홍석중」, 대훈, 2006.
4. 국어국문학회 편, 「북한의국어국문학 연구」, 지식산업사, 1990.
5. 송백헌, 「이태준의 역사소설 연구」, 논
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서론
본론
제1장 황진이의 생애
제1절 출생 배경
제2절 시대적 배경
제3절 황진이가 기녀가 된 동기
제2장 황진이의 문학세계
제1절 시조 문학 세계
제2절 한시 문학 세계
1) 예술로 승화된 여심
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문학상 수상. 1965년을 전후하여 보수적 입장으로 전환. 행동주의 문학을 지향함
이호철
만조, 소묘, 나상
현실 참여
‘탈향(脫享)’(1955)으로 등단. 초기의 서정적 리얼리즘의 추구에서 객관적 리얼리스트로 변모
강신재
희화(戱畵),
임진강의
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북한의 선군정치론』, 도서출판 도리, 2006.
장준익, 『북핵을 알아야 우리가 산다』, 서문당, 2006.
황장엽, 『세계 민주화와 인류의 마지막 전쟁』, 서울: 도서출판 시대정신, 2002.
북한학회/북한연구소, “북한의 통일전선론 체계와 구사실태
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문학예술출판 사, 2000
김동규 외, 「실질적 통합 단계에서의 남북 문화예술 분야의 통합 방안」, 서울: 통일연구원, 2002
김현주, “북한 애니메이션의 특성과 활용에 대한 연구”, 경남대학교 북한대학원 석사학위논문, 2004
리현순, 「위대한
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문학
【要 旨】
今日本は右傾化の風が吹いている。代蕪な事例では年繰り返されている韓日間の島領土にする問題と日本受賞が公式的に靖神社を拜する行、日本史科書の歪曲そして平和憲法の靖神社を拜することがある。
最近にな
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원에 주목해야 합니다. 따라서, 북한이탈주민지원재단은 중국 정부에 대하여 북송을 금지하여 달라는 정부적 차원의 협조를 구할 수 있도록 활동의 범위를 확장해야 합니다.
대학에서 중국문학을 전공하였습니다. 북한동포의 인권실태를 중
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문학고전 100권 읽기”입니다.
44.만약 오늘이 당신의 마지막 날이라면 무엇을 하겠는가?
사랑하는 사람들을 찾아가 사랑한다고 말하겠습니다. 그리고 후회되는 일을 했다면 그 일에 대해 진심으로 미안하다고 말해주겠습니다. 떠나기 전에
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