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있는 분야 및 현황 ? 영화산업
1) 영화정책의 성립
(1) 사회주의 이데올로기
(2) 국영체제
2) 영화산업의 전개
(1) 체제 구축 (1949-1965)
(2) 문화대혁명 (1966-1976)
(3) 계획경제로의 복귀 (1977-1992)
3) 영화정책의 변화
4) 체제전환과 영화정책 변화
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불교(선종)문화와 당말의 시가, 한국중어중문학회
◇ 이기백(1999), 삼국시대 불교 수용의 실제, 충남대학교 백제연구소
◇ 이병열(2005), 청소년 비행 문제의 불교적 대응방안 연구, 동국대학교
◇ 정주동(1970), 한국불교문학연구 : 특히 향가의
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문화와 대중 매체와 문화 시장의 주도적인 세력으로 입성 시키고 문화상품의 전세계적 동시성은 ‘세계문화론’을 팽배시키고 있다. 송도영, ‘1980년대 한국문화운동과 민족민중적 문화양식의 탐색’.비교문화연구제4호.1998.
참고문헌
김광
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분석
1. 신분차이에 의한 이루어질 수 없는 사랑
2. 불로 나타난 지귀의 사랑
3. 한풀이 문학으로서의 지귀설화
4. 지귀설화의 구조적 분석
Ⅴ. 지귀설화에 나타난 신비한 힘에 관하여
Ⅵ. 지귀설화에 대한 개인적 견해
참고문헌
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> 이미 잉태되어 있는 악의 상징, 무질서와 도덕적 암흑
- Macbeth의 내적 투쟁: 단검의 환상과 악몽 > 악의 선택
- Macbeth의 절망과 파멸: Banquo의 유령 환상과 불면증 > 내적 혼란과 분열
iii) Macbeth는 두려움과 피의 상징이다.
III. BIBLIOGRAPHY
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비교문학으로 하여금 모든 학문영역을 종합하게 하였고, 그에 대한 핵심적인 역할을 수용하게 하였다. 그러나 한국 학계에선 전통적 비교문학 이론을 토대로 하여 비교문학의 개념을 두 나라 이상의 문학 혹은 학제간 비교연구로 한정하는
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연구 : 티벳·몽골·만주·한국 신화의 비교를 중심으로, 동국대학교
* 조현설(1998), 티벳신화연구 1 : 문헌건국신화의 전승양상과 의미, 동국대학교 한국문학연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동북아 한국(대한민국)의 건국신화(창조신화)
Ⅲ. 동북아
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연구」, 부산대학교 대학원, 1991.
임기중, 『신라가요와 기술물의 연구』, 이우출판사, 1989.
장원규, 「정토왕생의 원리」,『불교문학』34 합병호, 동국대 불교문화연구소, 1966.
정상균, 「도솔가 연구」, 『한국고전시가작품론 1』, 집문당, 199
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대한 고찰”, 가톨릭대학교, (2002).
3. 임영상, “러시아 정교회와 한국”, 슬라브연구, Vol.12 No.1, (1996).
4. 인터넷 홈페이지(에듀러시아), http://www.edurussia.co.kr/ - 들어가며
- 종교적 전례물 비교 : 자기 완성의 방법을 가진 전승 체계
- 수도방
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있는 문학의 갈래
2. 무속신화는 무속서사문학으로서 서사문학의 시작
3. 다른 갈래와의 교섭관계
Ⅳ. 결론 - 무가가 문학으로서 계속 전승되어야 하는 이유
Ⅴ. 보태기 - 서사무가의 문학사적 맥락
A. 서사무가 문학사적 연구史
B. 創世
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