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우리는 욕망의 실재를 알 수 있다고 생각하였다. 실재계는 꿈이요 현실은 꿈이 끔찍스러워 깨어나는 환상적 구조물, 즉 욕망의 실재를 가리게 만드는 환상적 구조물로 보았다.
우리의 삶은 본질적으로 허무한 것이다. 많은 것을 이루었다고
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우리 모두는 “너희는 도를 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라”(약1:22)는 말씀과 같이 듣기만 하여 신앙이 더욱 관념화되어 가는 것을 경계해야 한다. op. cit, 전석균 역, p.64
아울러, 이 글을 통하여서 많은 지역 교
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우리 삶의 현장에서 회복되어야 한다. 서로의 사역을 존중히 여기고 협력해야 하며, 자기의 명예와 권위를 내려놓고 종의 자세로 북한 주민을 섬겨야 한다.
끝으로 우리는 북한 선교에 있어 전문적인 선교 인력을 양성해야 한다. 선교를 함에
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우리사회의변화도 요구되고 있다. 즉, 장애인을 동정과 시혜의 대상이 아닌 장애인 자기선택과 자
기결정, 자기책임이라는 이념을 실현하는 정책, 비장애인과 동등한 인격체로서 가치와권리가 존중되는 정책이 수행되어야 하는 것이다. 이러
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우리에게는 위의 사항들 외에 우리회사의 향후 방향이 어떠할 것인지 또한 중요한 문제가 될 것이다. 지난 2005년 9월 8일자 문화일보 한창호 사장의 인터뷰 기사에서 그는 획기적인 변화와 개혁을 추진해 한전을 세계적인 에너지 그룹으로 도
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우리는 분리해내어야 하며, 샤마니즘적 요소의 새로운 침투를 신앙의 냉철한 판단으로 경계해야 한다. 한국 교회는 양적 팽창에 급급해 하는 것이 아니라 교회 안에 있는 비 진리적이고, 비 신앙적인 모든 요소들을 척결하고 올바른 신학에
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우리가 받아들이고 있는 정치, 사회, 경제, 문화적인 면에서도 서양철학적인 면이 많이 보이고 있다. 어떠한 철학사상이 더 우위에 있다고 말할 수는 없지만 서양철학사상과 유교철학사상이 결합된 사회정의는 또 다른 어떤 형태의 사회정의
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우리 민족고유의 스포츠로써 신체단련과 정신수양을 목표로 현대인들에게 필요한 자기극복의 장으로서의 뿐 아니라 사회생활에 순응할 수 있는 여러 가지 행동철학을 정립시켜주는 좋은 신체활동인 것이다.
또한 강인하고 용기 있는 성품으
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우리 민족고유의 스포츠로써 신체단련과 정신수양을 목표로 현대인들에게 필요한 자기극복의 장으로서의 뿐 아니라 사회생활에 순응할 수 있는 여러 가지 행동철학을 정립시켜주는 좋은 신체활동인 것이다.
또한 강인하고 용기 있는 성품으
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자기가 속는다는 사실과 속임수의 내용을 몰라야 한다는 것이다. 그래야만 속임수가 성공할 수 있다. 우리는 또 하나의 속임수를 상정할 수 있는데 내가 나 자신을 속이는 행위, 곧 자기기만이다. 자기기만도 속임수이기 때문에 이것이 성공
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