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주인 되시는 여호와(5-6절)이라는 교차대구적인 구조로 되어 있다. 결국 시편 23편의 이러한 구조는 강한 응집력을 지닌 문학 작품인 셈이다. 즉 히브리 시문학의 특징인 글, 단어, 구절의외적 평행귀와 생각의 리듬이라고 불리워질 수 있는 주
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서 론
본 론
1.시편 23편의 내용 구조
1) 전반부 : 나를 인도하시는 야훼 (1b-4a)
2) 중반부 : 신뢰의 선포 (4b)
3) 하반부 : 야훼의 집으로 향하는 나 (5-6)
2.시편 23편의 삶의 자리
1)이미지의 상관성으로 본 전승사적 관찰
2)시편 2
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23:5)
시인은 그의 일평생을 회고해 보면서 자신의 삶은 하나님의 잔치상에 초대받은 손님과 같은 것이었다고 표현합니다. “주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 차려주시고 기름을 내 머리에 부으셨으니 내 잔이 넘치나이다.” 즉 주님이
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파악하고자 하였기 때문이었다.
수사비평적 접근
또한 수사비평적인 방식을 통하여서 우리는 시편 23편을 다음과 같은 양식으로 살펴보고자 한다. 수사비평은 전체적인 양식을 바라보는, 그에 따른 아름다움을 바라보는 미학(美學)비평이라
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시편주석, 238-240p.
6. 결론
시편 23편은 신약에서 명백히 인용 되고 있지는 않다. 그러나 예수께서는 “내가 선한 목자다”고 말씀하신다. (요 10:11) 이 말씀은 단지 유대인들이 알고 있는 목장 생활은 말하고 있지 않다. 그는 시편 23편과 다른 시
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선도 26
4-1-5 평균응력=210MPa을 고려한 U 노치재의 S-N 선도 28
4-1-6 평균응력=210MPa과 열처리(노냉)을 고려한 U 노치재의 S-N 선도 29
4-2 피로시험 결과 30
4-2-1 시편 파단 형상 31
5 검토 및 고찰 33
※ 참고문헌 34
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