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성서는 무진장 늘어날 수 밖에 없었다. 그래서 교회는 정경확정 운동에 더 박차를 가하였고, 2세기 말경에 이르러서 교회는 신약 정경을 한정하고 원칙적으로 성서 산출이 이미 끝났다는 데 합의하게 되었다. 3세기와 4세기 초에 걸쳐서 문제
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복음서에 보전된 가장 긴 예수의 기도문이다.
?????누가의 신학 PP.265 참고
8. 찬양시와 노래에 대한 관심
????????성종현,
김득중, 「누가의 신학」, 서울:컨콜디아사, 1991.
김득중, 「성서주석:누가복음Ⅰ」, 대한기독교서회, 1993.
김득중, 「신약
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복음서신학」. 서울:컨콜디아서. 1985.
______. 「신약성서개론」. 서울:컨콜디아사. 1986.
이대섭. 초기 기독교의 역사적 배경. 서울:성광문화사. 1986.
이상근. 「요한복음」. 서울:대한기독교서회. 1980.
이상훈. 『신약개설』. 서울:종로서적. 1984.
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복음서」 이중수역 서울:두란노서원, 1990.
6. 죠쉬 맥도웰 . 돈 스튜어트 공저. 「이방종교」 이호열역 서울:기독지혜사,
1989.
7. 챨스 F. 파이퍼. 「신구약중간사」 조명수역 서울:한국기독교교육연구원,
1982.
8. 하워드 클락 키이. 「신약성서 이
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볼 것이며 콜린 윌리암스와 몰트만의 교회
론에 입각한 교회의 모델을 찾아 볼 것이다. 성서적 근거로서는 말씀과 상
황의 변증법을 보여주는 요한복음을 택했으며, 목회적 상황은 하나님의 선
교가 이루어져야 하는 우리 현장이다.
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성서가 처음으로 인쇄되어 나오기 시작했다.
가) 1456년 구텐베르크에 의해서 출판된 제롬에 의해 편찬된 벌게이트 라틴성경이 인쇄된 처음 성경이다.
나) 1515년 에라스무스가 10세기 이후의 사본을 참고로 해서 헬라어 신약성서를 편찬하였다.
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기 어렵다는 점이다.
넷째, 편집비평방법이 신약성서에만 적용될 수 있는 것으로 보이며, 아주 최근에는 공관복음서에만 적용되었다는 것이다.
-이것을 미술사로 가져오면 적용되는 것에 대한 한계점이 부딪힌다. 많은 부분 에 적용하고자
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신약의 구원 개념 --------------------------------------- 10
(1)신약의 구원 용어의 개념 ------------------------------- 10
(2)복음서에 나타난 예수의 구원 개념에 있어서의 특징 --------- 11
(3)오순절 사건 이후 사도들의 구원 이해의 특징 -------------- 15
Ⅲ. '구원
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복음서해석] 서울: 대한기독교서회, 1991.
안진훈. `누가 공동체에 대한 윤리학적 분석.` 박사학위논문, 연세대학교 1998.
유상현. [사도행전연구] 서울: 대한기독교서회, 1998.
전경연. [원시기독교와 바울] 서울: 대한기독교출판사, 1982.
조태연.
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성서들도 전체 성서의 중심 개념 안에서 이해하려고 애썼으며 그 정경성을 부인하지는 않았다. 루터가 모든 성서 중 참된 알맹이로 여긴 성서는 복음서와 요한일서, 바울서신들 중에서는 특히 로마서, 갈라디아서, 에베소서, 그리고 베드로전
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