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전환’을 뜻하는 것이며 이는 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1, 현대 역사학 연구의 동향
1) 아날학파의 심성사
2) 개념사와 사회사
3) 사회사와 문화사
2. 지성사와 문화사 그리고 연구 방법론
Ⅲ. 맺는말
-역사학과 포스트모던에 관하여
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론 (들어가기에 앞서)
2. 신문화사가 걸어온 길
1) 정치사에서 사회사로
2) 마르크스주의 역사학과 아날학파
3) 사회사를 넘어서
3. 두껍게 읽기
4. 다르게 읽기
5. 작은 것을 통해 읽기
6. 깨뜨리기
7. 서 평 (글을 정리하며)
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사회사, 경제사, 아날학파 등으로 계속 이어져 문화사까지 등장하였다는 점에서 역사영역의 광대함을 보게 되었다. 이러한 점에서 민중들의 기록이 적다는 점은 아쉽다. 특히 우리나라의 경우 오랜 중앙집권체제의 경험과 식민지 역사, 잦은
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문화사가 걸어온 길...(19)
1.. 정치사에서 사회사로...(21)
2.. 마르크스주의 역사학...(25)
3.. 아날학파...(29)
4.. 사회사를 넘어서...(32)
제2장.. 두껍게 읽기...(45)
1.. 세상의 모든 윙크들...(47)
2.. 더 많이 변할수록 더 똑같은 것이다...(51)
3.. 고
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문화사의 새로운 흐름:까를로 진즈부르그의 미시사를 중심으로」, 이화사학연구』, 24,1997. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 배경
1) 전후의 재건과 희망
2) 포스트모더니즘의 도전과 위기
3) 응전
2. 미시사, 이론과 방법론
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사회사업(복지)대학협의회 편 서울: 한국복지정책연구소 출판부, 1993,
최성재남기민, 사회복지행정론, 서울: 나남출판, 2006
황진수, 현대복지행정론, 서울: 대영출판사, 1993
현정아, “사회복지전달체계 개선에 관한 연구”, 원광대학교 대학원
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문화사, 몽테스큐의 자연법적 합리주의, 버크의 전통주의 등이 역사주의의 d서 1. 낭만주의
2. 역사주의의 본질과 그 역사
1) 역사주의의 개념
2) 역사주의의 연원과 18세기까지의 형성과정
3) 19세기의 역사주의의 완성과 “역사학파”
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학파와 박지원의 문학」, 청주대논문집3.
김지용(1984), 『實事求是 思想과 朴燕巖의 文學』, 연암 연구, 계명대출판부. 170-185.
김택영(1978), 「雜言三」,『김택영전집』,아세아문화사,113.
김학성권두환(2002), 『고전시가론』, 새문사.
문영오(199
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사회사 및 경제사 56
문화사 및 지식사 57
국제 관계 및 외교사 57
전쟁사 및 군사사 57
정치사 및 권력사 58
법사 및 제도사 58
종교사 58
문학사 및 예술사 59
기술사 및 과학사 59
인종사 및 민족사 60
환경사 및 기후사 60
사료학 및
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