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아리스토텔레스가 말하는 ‘중용’에 대해 이해하려고 뛰어들어 보니 ‘중용’을 명확하게 나의 언어로 재정의 하는 것도, 예를 찾는 것도 결코 쉽지 않았다. 고민 끝에 결국 평소 존경하던 션 정혜영 부부의 행복이 중용에서 기인하지 않을
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Ⅴ. 아리스토텔레스의 시론(시학)
1. 모방에 대하여
2. 비극의 정의와 효과
3. 비극의 특성과 시의 본질
Ⅵ. 아리스토텔레스의 정치론(정치학)
Ⅶ. 아리스토텔레스의 존재론(형이상학)
Ⅷ. 아리스토텔레스의 기타업적
참고문헌
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아리스토텔레스, 한길사, 2004
강정인·김성환, 플라톤의이해 문학과 지성사, 1991
고사까 슈우헤이·방준필, 철학사 여행, 간디서원, 2004
박재문·서영현, 플라톤과 교육, 문음사, 1992
박해용, 청소년을 위한 서양 철학사, 두리미디어
조지 세
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아리스토텔레스의 말을 빌리자면, 비극에 대하여 ‘무지(無知)’의 상태에서 ‘지(知)’의 상태로 조금이나마 이행하였다는 데에 큰 의미를 부여하고 싶다.
◈참고문헌◈
김학주 편역. 『원잡극선』.서울: 명문당, 2001.
천병희 옮김. 『아리
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초등학교 5학년 도덕
- 아리스토텔레스의 덕 이론과 도덕 교육 김정신 / 2005 / 경인교육대학교 교육대학원
- 손경원 강의록 - 인터넷 자료 Ⅰ. 아리스토텔레스의 윤리관
Ⅱ. 나의 경험사례
Ⅲ. 도덕 교과서 적용 및 지도방안
-참고문헌
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양보해드려야 한다는 것을 잘 알고 있다. 하지만 직접적으로 실천하진 않았다. 아리스토텔레스의 이론에 비추었을 보았을 때 이 아이는 실천의지가 약하였던 것이고 그래서 윤리를 준수 할 수 없었다고 할 수 있겠다.
이 교과서에는 우리 모
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아리스토텔레스가 말하는 덕은 그러한 상황적 판단을 통해서만 이루어지는 것은 아니다. 상황적 판단만을 하고 ‘아 그것은 좋은 것이구나’ 하고 끝나는 것은 덕을 배운 것이 아니라 지식을 배운 것이다.
우리는 아이들이 평소에 겪는 모든
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아리스토텔레스 vs 마키아벨리
아리스토텔레스는 세상의 일을 항상 일어나는 일(필연적인 일), 자주 일어나는 일(확률적으로 파악 가능한 일), 가끔 일어나는 일(우연히 일어나는 일), 세 가지로 정의 하였다.
어떤 목적이 우연하게 일어나는
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함으로써 토론해본다.
그를 통해 도출한 계획을 수행해 보고 다음 시간에 반성의 시간을 갖는다.
참조문헌: 니코마코스 윤리학 아리스토텔레스 지음/홍석영 풀어씀
:니코마코스 윤리학 아리스토텔레스 지음/홍원표 편저
:수업시간 내용
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아리스토텔레스시학\' (천병희 옮김 / 문예 출판사)
(2) http://blog.naver.com/zulai 제1장. 시는 사용하는 수단에 의하여 구별된다.
제2장. 시는 그 대상에 의하여 구별된다.
제3장. 시는 모방의 양식에 의하여 구별된다.
[2. 예술(시)의 기원]
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