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아큐정전의 자기 방어 기제 외에 또 하나의 큰 핵심인 신해혁명에 대한 비판에 관해선 논의하지 않았다. 이에 관해서는 앞에서 밝힌대로 수많은 자료들의 이해 외에 어떠한 독창적인 생각이 떠오르지 않았다. 그러한 자료들을 독서 감상문에
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아첨하며, 자신보다 약한 상대에게는 일말의 동정도 없다. 소설 속 인물은 당시 지방 관리들의 전형적인 속물근성을 보여주는 인물형이다. 1. 아큐정전의 플롯
2-1 신해혁명시기의 농촌계급구조
2-2 소설 속에 나타나는 인물을 통해 당
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아큐는 자신의 정신승리와 태도로 인해 자신을 파멸로 이끌어간 인물이라고 할 수 있다. 이를 통해 본인은 앞으로의 삶과 행동, 태도에서 이와 같은 경멸감과 주변 인물과의 관계 문제 등을 일으키지 않고 문제를 해결하기 위한 근본적인 해
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맞지 않는 망상이나 자기 비하, 치욕과 실패에 대한 필요 이상의 건망증과 합리화, 욕을 먹거나 낭패를 당한 후 자기보다 약한 자에게 행하는 분풀이 등의 아큐의 성격을 보면서 그 당시 중국 민중들을 느낄 수 있는 계기가 되었다.
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나누거나 함께 생활하다보면 제일 먼저 느낄 수 있는 것이 약간의 \"현실 외면\"이다. 누구나 나타날 수 있지만 크게 화내지 않고 늘 여유롭게 보이는 것이 어쩌면 아큐가 가지고 있었던 자기 합리화가 아니었을까? 루신이 바라본 아큐는 비판
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아큐 기질이 생겨났다.
현대 중국 작가인 루쉰(魯迅)은 그의 중편소설 「아큐정전」에서 ‘아큐’라는 주인공을 통해 전통적 중국인의 몽매함과 노예근성을 고발한 바 있다. 루쉰은 이러한 심성이 아큐를 비롯한 당시 민중들의 공통적 속성
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지 않을 편안한 죽음을 선물하는 것이 옳은 것인가, 아니면 큰 소리를 질러 다소 의식이 또렷한 몇 사람을 깨우면서, 이 불행한 몇 사람에게 결국 살아날 가망도 없이 임종의 괴로움만 주게 되는데도 계속 희망을 애기할 것인가라는 화두를 떠
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하여 가짜 양(고위층이 아니라 하층계급, 민중과 기성세력 사이)에게 파벌 가입을 요청했다. 하지만 가짜 양은 아큐를 거절했다. 혁명이 아큐의 혁명과 달랐는데, 아큐가 생각한 혁명이 높은 지위의 사람들과 동등해지겠다는 의미였다면 가짜
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1. 서론
처음 이 책을 집어들었을 때 단순히 제목만 읽고 그저 중국의 근현대사를 열거한 소설책 쯤으로 여겼다. 하지만 그 유명한 아큐정전과 광인일기의 저자인 루쉰을 다루는 대목에서 단순히 중국사를 나열한 책이 아님을 느꼈다. 제
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아큐정전 - 루쉰 -
86. 나비정원 - 닷 허치슨 -
87. 나는 나로 살기로 했다 - 주바다오 -
88. 걱정이 많아서 걱정인 당신에게 - 한창욱 -
89. 서른, 난 아직도 - 박혜아 -
90. 아들러 심리학 입문 - A. 아들러 -
91. 총, 균, 쇠 - 제레드 다이아몬드
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