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카우츠키의 민주주의는 또한 의회주의기도 했다. 1. 마르크스주의의 현재성
2. 제 2 인터네션널의 마르크스주의의 기원 : 마르크스와 엥겔스
3. 제 1 인터네셔널 이후 마르크스주의의 확대
4. 제2 인터네션널의 역사
5. 제 2 인터
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비판이기도 하였다. 즉, 마르크스주의를 유물사관에 의하여 주관적으로 구성된 하나의 이념형이라고 봄으로써 이를 상대화하였고, 또 여러 경제적 요인에 의하여 역사적 인과관계를 설명하는 유물사관에 대하여 종교나 정치 영역에서의 행
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카우츠키와 장 조레스(프랑스 사회당 당수)등의 개량주의·진화주의자들을 동시에 포함하였다. 제1차 세계 대전과 러시아 혁명 이후 사회민주주의는 비혁명적 접근법과 동일시되었다. 현대의 사회민주주의는 자본주의 체제를 더 평등하고 인
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교사와 교과
3-5 교사와 심리학
3-6 교사와 성
3-7 교사와 권위
3-8 여교사
3-9 교사와 종교
3-10 교사와 교사교육
3-11 교사와 시험
3-12 학교에서의 머리와 가슴
3-13 교사와 사회
3-14 자유와 미래의 세계?
4. 비판적 고찰
5. 참고문헌
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엥겔스(1820-1895)가 ‘아시아적 사회’앞에 ‘원시공산사회’를 추가하였다. 엥겔스는 시대구분을 계급이 없는 원시사회, 노예경제사회, 봉건사회, 자본주의사회, 공산주의사회로 구분했다. 마지막 단계는 이제 곧 도래할 발전단계를 의미했
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비판을 가하는 사람에게, 전제정치만을 강요하지 않았음을 보여준다 하겠다.
이러한 홉스의 정치사상은 국가를 역사적으로 고찰하지 않고, 논리적으로만 연구했다는 비판을 받는다. 홉스의 사상은 흡사 마르크스 엥겔스로 대표대는 공산주
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비판하면서 자기의 유물론을 요약하고 있다. 1.마르크스 사상의 형성배경
1)시대적 배경으로서의 인자
2) 과학적 배경으로서의 인자
2. 공산주의이데올로기체제에서의 역사?철학 이론의 위치와 성격
3. 변증법적 유물론과 비판
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종교의 두원천 : H. 베르그송, 강영계 역, 탐구당, 1985
선악의 피안(박영문고 268) : F. 니체, 박준택 역, 박영사, 1985
실존주의는 휴머니즘이다(현대세계사상교양대전집 13) : J. P. 사르트르, 방곤 역, 운암사, 1983
존재와 무(세계사상교양전집 후
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비판적 . 공상주의적 사회주의 및 공산주의
⑤ 4장 : 각종 반정부당들에 대한 공산주의자들의 입장
-- 혁명적 PT 당의 전술의 일반 원칙들을 개괄
/각종 민주주의 운동과의 관계
/민족적인 것과 국제적인 것과의 상호관계
⑥ 예언적인 선언
10.
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종교의 두원천 : H. 베르그송, 강영계 역, 탐구당, 1985
선악의 피안(박영문고 268) : F. 니체, 박준택 역, 박영사, 1985
실존주의는 휴머니즘이다(현대세계사상교양대전집 13) : J. P. 사르트르, 방곤 역, 운암사, 1983
존재와 무(세계사상교양전집 후
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