|
몽양의 모습을 염두에 두어야만 그 의의를 알 수 있다.」
(5) 여운형과 21세기 진보이념
「그래서 몽양은 20세기 한국사의 한복판을 관통한 인물이면서도 서구 사회에서 생겨난 이념적 틀에 이리저리 재단당하는 일 없이 21세기의 우리에게 고
|
|
|
따져야할 것이다.
휴전선의 한가운데 몽양이 서있다. 이제라도 그의 정신을 올바로 이어받아 좌우를 넘어 진정으로 민족을 위한 길을 가야할 것이다. 1. 몽양 여운형(내용요약)
2. 이념의 소용돌이에 희생된 민족의 거성(나의 생각)
|
|
|
여운형은 계속 합작 추진 운동을 진행했다.
여운형이 9월에 북한 방문을 마친 후, 좌익에서는 여운형만이 참가한 채 좌우합작이 급진전을 이루었다. 그는 연립내각과 같은 좌우를 통한 합작이 있어야 통일이 되고, 독립이 이루어질 것이라고
|
|
|
몽양 여운형 평전』, pp. 416)
를 당한 비운의 정치가가 바로 몽양이었다.
해방 후 미군정은 몽양을 은도끼(silver ax)로 불렀다. 겉으로는 윤기가 나지만 은도끼로 나무를 자를 수 없듯이, 몽양도 언뜻 보기엔 유용하게 써먹을 만한데 도무지 써먹
|
|
|
1. 서 론
2. 1910년대말 -1920년대 여운형의 활동상황
1) 외교선전운동기 (1918-19)
2) 고려공산당 참여 시기 (1920-21)
3) 국민대표회의운동기 (1921-23)
4) 중국혁명운동 참여시기 (1925-28)
3. 여운형의 사상적 기
|
|
|
상태에서 건준이 수행한 적극적인 역할과 기여는 긍정적으로 정당하게 평가하여야 할 것이다. 1. 들어가며
2. 여운형의 행적
3. 여운형에대한 평가
4. 건준의 발족
5. 건준의 구성
6. 건준의 내분과 해체
7. 건준에 대한 평가
|
|
|
Encyber
청년백범 http://www.kimgu.pe.kr
몽양여운형추모사업회 http://mongyang.org 제1장 815광복에 대한 개괄적 이해
제2장 광복전후의 역사
제3장 진정한 해방
제4장 당시의 현실에 비추어 본 올바른 해석과 그에 대한 진위 분석
|
|
|
떠나지 않던 이유는 여기에 있을 것이다. 나 자신의 삶보다 더 중요한 것을 자신의 어깨 위에 짊어지고 있다는 것을 나 아리스티드와 여운형은 알고 있다.
*참고 자료:KBS 인물 현대사(여운형편), 몽양 여운형 평전, 나의 아버지 여운형
|
|
|
몽양 여운형 선생과 고하 송진우 선생을 중심으로
1910년 경술국치로 한국의 주권이 침탈되고 그 날부터 한국은 식민지국가가 되었다. 길고 긴 세월 36년간의 뼈아픈 고통을 겪고, 일본의 제 2차 세계대전을 무조건 항복으로 마침표를 찍고,
|
|
|
몽양은 1947년 7월 19일 낮 1시 15분, 세 발의 총성과 함께 쓰러졌다.
Ⅳ. 여운형에 대한 평가
양반집안에 태어나 엄격한 유교교육을 받았을 여운영이 그렇게 다양한 사상(유교, 기독교, 막시즘)을 섭렵할 수 있었다는 것이 더 나를 놀라게 했다.
|
|
메뉴펼치기
