|
요한웨슬리의 신학 독서보고서
목차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. 18세기 철학사상과 도덕적 상황
2. 웨슬리의 신앙체험
3. 웨슬리 신학운동의 특징
Ⅲ. 결론
Ⅰ. 들어가는 말
요한 웨슬리는 18세기 초기 근대 기독교의 중요
|
|
|
|
요한의 목소리로 예수의 공생 I. 요약
제1장 서두(막 11-15)
제2장 등장인물
제3장 하나님은 누구인가?
제4장 예수는 누구인가?
제5장 사탄의 거처 빼앗기
제6장 선생
제7장 왕의 죽음(1443-1547)
제8장 예수의 죽음과 하나님의 뜻 신학적 평
|
|
|
웨슬레 신학의 전체적인 체계에 가장 일관성 있는 것은, 세례를 그리스도의 몸안으로 연합하는 것으로 그 의미를 찾는 데 있다. 그의 “세례에 의한 중생”의 가르침에서 중요한 것은 “관계의 변화”이다. 곧 유아(혹은 성인)들이 은혜의 왕
|
|
|
요한신학, 청아문화사
▷ 알리스터 맥그라스(2003), 복음주의와 기독교적 지성, 서울 : 한국기독학생회출판부
▷ 이상근(1992), 요한복음, 대구 : 성등사
▷ 조종남(1984), 요한 웨슬리의 신학, 서울 : 대한기독교출판사
▷ 존 웨슬리 저, 강선규 역(2
|
|
|
신 구약성서는 그리스도인의 양심이 따라야 할 전부이며, 유일한 외적 표준이다. 선한 양심이란 거리낌 없는 양심이다. 이러한 양심을 얻기 위해서는 바른 기초를 놓도록 유의해야 한다. 그리고 세상 속에서 하나님께서 주신 솔직함과 진실함
|
|
 |
신학」. 서울:제네시스21, 2001.
이성주.「조직신학」. 안양:성결교신학대학교, 1993.
조종남.「요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독교출판사, 1984.
Ⅱ. 번역 서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회,
|
|
|
요한일·이·삼서, 유다서」서울: 도서출판 디모데, 2004.
아란 스팁스·마이클 그린, 「틴델주석 베드로전서 베드로후서 유다서」서울: 예수교문서선교회, 1980.
딕 루카스·크리스토퍼 그린, 「BST시리즈 베드로후서·유다서 강해」서울: 한국기
|
|
메뉴펼치기
