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우리의 것으로 만들려고 하는 자세가 필요한 것이지 그대로 모방하는 방식이 되어서는 안 될 것이다. 우리는 문화사회적 차이가 고려된 교육프로그램이 정립되어 장애아동들에 대한 교육복지서비스가 정착되어 가야 할 것이다.
특수교육의
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가르치는 일에 마음을 쏟으라
성공, 신분, 지위로 리더십을 평가하는 것은 성경적 기준이 아니라 세속적인
기준이다. 목회자들은 CEO가 되어서는 안 된다. 우리의 최고 모델은 회사사장
운동 코치, 장군, 대통령이 아니다. 그런 것들과는 거
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우리나라의 경우 주민자치보다는 지방자치단체의 자치에만 초점을 맞추어 진행되고 있다. 중앙기득권 세력과 지방기득권 세력 간의 정치협약에 의한 분권이행으로 말미암아 주민참여를 권장할 수 있는 법안들이 제도개혁에서 제외되고 있
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우리나라의 경우 주민자치보다는 지방자치단체의 자치에만 초점을 맞추어 진행되고 있다. 중앙기득권 세력과 지방기득권 세력 간의 정치협약에 의한 분권이행으로 말미암아 주민참여를 권장할 수 있는 법안들이 제도개혁에서 제외되고 있
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파시즘의 대중심리』, 그린비, 2006.
이병창 ; 『이야기로 풀어보는 20세기 사상사』, 천지, 2001
잉그리트 길허-홀타이 (정대성 역) ; 『68운동』, 들녘, 2006
정수복 외 ; 『새로운 사회운동과 참여민주주의』,문학과 지성사, 1993
조정환 ; 『21세기
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우리의 신앙생활은 하나님 중심으로 이루어져야 하며, 우리의 예배는 주일 날 교회에서 드리는 예배에서 그치는 것이 아니라 삶의 예배로 드려져야 하며, 이러한 연장선상의 예배가 보다 중요한 것임을 잊어서는 안 된다. 굿만 드리면 끝이라
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우리가 지향하는 세계가 dystopia가 아닌 utopia라면 이것은 물질적 충족만 있어서 가능한 것이 아니다. 물론 “의식이 풍족해야 예절을 안다”고 말할 수도 있으며, 利의 확보 역시 중요한 것이다. 하지만 “君子喩於義 小人喩於利”라는 말에
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우리가 지향하는 세계가 dystopia가 아닌 utopia라면 이것은 물질적 충족만 있어서 가능한 것이 아니다. 물론 “의식이 풍족해야 예절을 안다”고 말할 수도 있으며, 利의 확보 역시 중요한 것이다. 하지만 “君子喩於義 小人喩於利”라는 말에
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안에서만 그 가능성이 있다. 구원은 하나님이 보내신 예수를 보고 믿음으로 그리고 받아들임으로 이루어짐을 알 수 있다. 그 결과 예수의 말씀을 듣고 지키며 행하는 것은 그 결과라는 것을 오늘 발제를 통해 알 수 있었다.
그러나 우리는 이
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우리 주님과 성경 전체와 관련지어 보고 구속의 진전을 분별하고, 그리스도 안에 영광의 소망을 두고, 하나님의 말씀을 생활에 적용할 수 있어야 할 것이다.
2.7 단일체적 해석의 가치
마지막으로 12선지서의 단일체적인 해석이 우리에게 주는
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