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정확한 기상예보를 위해 관련 산업의 근로환경 개선이 필요하다는 등 넓은 시각에서 여러 가지 재고할 필요가 있다. 더운 세상에서 우리와 이웃을 위해 기후변화 문제를 이해하고 행동하는 \'기후시민\'에게 필요한 21세기 기후문화다.
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필요할 때이다. 모든 노인들이 자원봉사에 참여하지는 못하지만 자원봉사활동에 참여하려고 하는 의사가 분명한 노인에게는 정부의 제도적인 관여가 있어야 할 것이다. 즉, 노인들을 위해서 자원봉사활동의 적극적인 프로그램 개발은 물론
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필요는 없을 것이다. 불황은 죽음의 징후가 아니라 탄생의 징후로 거듭난다는 이 책의 결말처럼, 불황은 우리에게 어쩌면 새로운 희망의 탄생을 예고하게 될지도 모른다. 책을 보면 가장 인상 깊은 말이 있다. 저자는 세상은 지금 지옥으로 가
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사이드의 시작 이론, 김성곤
『오리엔탈리즘』1978, 에드워드 W. 사이드 Ⅰ 서론
Ⅱ 극동 속의 한국
1. 오리엔탈리즘에서 극동의 의미
2. 극동 속의 한국
3. 극동 속 한국에 대한 우리 인식의 변화 필요성
Ⅲ 결론
< 참고문헌 >
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것이다.
Ⅵ. 결론
지금까지 「정관정요」의 배경과 그 주 내용, 그리고 그에 비춰본 한국 사회의 모습을 진단하고 그 속에서 「정관정요」가 현대 한국에서 살아가는 우리들에게 던지는 교훈을 살펴보았다.
잘못된 교육체계로 인해 수많은
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것을 불필요하다고 볼 수는 없다. 문제는 그것으로 충분한가다. 말하자면 우리는 긴급재난지원금의 필요성을 논하던 지난 3월 초와 같은 상황에 있는 것이다. \'긴급재난지원금, 즉 국민 모두를 대상으로 한 현금성 지원이 지금 필요한가?\' 이
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을 필요도 없는 것이다.
지금 우리의 당면 과제는 세계 경제를 어떻게 새롭게 재건하냐는 것이다. 실패한 신고전주의 경제학을 대체할 새로운 경제학을 찾아야 한다. 저자는 경제 시스템을 재설계하기 위한, 다음과 같은 8가지 원칙을 제안하
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필요하다
2. 학대를 받는 아동을 줄이기 위해서 필요하다
3. 불안한 사회가 아닌 안정적인 사회가 되기 위해서 필요
5. 사회적 위험에 적극적으로 대처하기 위해서 필요하다.
6. 자살위험을 줄이기 위해서 필요하다.
7. 모든 국민들에게 복지
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것은 이러한 프로그램의 활용이라고 생각한다. 결 론 우리가 지금 보고 있듯이 6시그마는 처음 소개된 이후 계속적으로 발전하고 변하고 있으며, 그 이름이 무엇이건 상관 없이 현재에 가장 필요로 하는 형태의 문제 해결기법을 제공하고 있
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것을 막아야 하겠
다.
우리 사회가 아무리 동성애와 동성애자에 대해 침묵내지는 부인하거나 혹은 비난한다 할지라도 그 존재 자체를 없앨 수는 없다. 우리 사회에서 동성애란 바로 지금 여기에 엄연히 존재하는 하나의 현실이기 때문이다.
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