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학파간의 각축의 성리학적 의미, 정치적 의미를 종합적으로 이해하고 조선 사회의 변화를 인식하려는 노력이 필요하다. 그것이 한국 사상사에서 율곡 이이가 지니는 의미를 온전하게 평가할 수 있는 길일 것이다.
<참고문헌>
이희권, 1983,
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율곡의 문인으로는 우리나라 ‘예학의 종장’ 으로 불리는 사계 김장생을 비롯하여 중봉 조헌, 안민학, 정엽, 이귀, 박여룡, 안방준, 김진강 등이 있는데, 사계 이후 율문의 폭이 훨씬 넓어져 영남 유학과 비견되는 기호학파의 학맥을 형성하
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율곡출판사
N.GREGORY MANKIW (2003). 「거시경제학」. 이병락 옮김. 서울 : 시그마프레스
N.GREGORY MANKIW (2005). 「맨큐의 경제학」. 김경환 외 옮김. 서울 : 교보문고 고전학파와 케인즈학파의 비교
Ⅰ. 고전학파
1. 기본가정
2. 총수요
3.
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학파
4-2. 율곡이이의 성리설 및 기호학파
5. 퇴계이황의 이기일원론과 율곡이이의 이기이원론 ------------------- 4p
①이기이원론(理氣二元論)
②이기일원론(理氣一元論)
Ⅲ. 結論 --------------------------------------------------- 5p
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율곡의 연구, 한국 연구 도서관
서울대학교, 퇴계 학파와 이 철학의 전개
안장리(1994), 이덕무론, 조선후기 한문학작가론, 집문당
이정화(2005), 퇴계 이황의 언행론에 대한 고찰, 韓民族語文學, Vol.46
이종호(1994), 율곡 인간과 사상, 지식산업
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학파들』, 예문서원, 1996.
3) 안종수,『한국철학사상의 이해』, 소강, 2003.
4) 김낙진. “퇴계 이황과 율곡 이이의 심성론 비교.” 「율곡사상연구」,제12집
5) 이이,『성학집요』, 청어람미디어, 2007.
6) 서울 대학교 사범 대학 국정 도서 편찬 위
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학파의 철학사상」, 충남대학교 유학연구소, 예문서원, 1995
* 황의동, <기발리승일도설의 심화와 대의의 실천-송시열>, 「율곡학의 선구와 후예」, 예문서원, 1999
* 최석기, <白湖 尹 의 經學觀>, 경상대학교 남명학연구소, 남명학연구,
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율곡출판사, 2001.
-----,『화폐와 금융시장』, 율곡출판사, 2003.
조순외,『하이에크 연구』, 민음사, 1995.
칼 멩거 저민경국, 이상헌, 김이석 역,『국민경제학의 기본원리』, 자유기업원, 2002.
토드 부크홀츠 지음이승환 옮김,『죽은 경제학자의
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율곡의 이기철학 체계에 대한 연구, 한국 철학 연구회
ⅲ. 신용하(2005), 한국근대 지성사 연구, 서울대출판부
ⅳ. 이우성,(1982) 남북국시대와 최치원, 한국의 역사상, 창작과비평사
ⅴ. 정낙찬(1999), 영남학파의 교육사상, 한국교육사학, Vol.21
ⅵ.
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학파간의 각축의 성리학적 의미, 정치적 의미를 종합적으로 이해하고 조선 사회의 변화를 인식하려는 노력이 필요하다. 그것이 한국 사상사에서 율곡 이이가 지니는 의미를 온전하게 평가할 수 있는 길일 것이다.
*참고문헌
김상오, 1980, 「黨
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