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근세에는 일반적으로 유학이 무사의 지도 정신으로 되었기 때문에, 무사도에 자비를 살리려는 주장은 점차 쇠퇴해졌다.
권력행사는 자비와 모순되지 않는가?
그런데 여기에 문제가 생긴다. 정치 속에 자비 정신이 살려지지 않으면 안 된다고
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부처는 깨달음을 얻기 위한 여덟 가지 바른 수행의 길을 가르쳤다. 인간은 바른 수행의 길을 통하여 근본적인 고뇌에서 벗어나 마침내 열반의경지에까지 이를 수 있다는 것이다.
또한 불교는 기본적으로 ‘업 사상’을 그 바탕에 깔고 있다.
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불교의 자비정신과 기독교의 사랑의 정신만이 이를 설명할 수 있을 것이다. 말 한마디, 행동하나, 마음 한번 써주는 것이 자비이다. 그러나 힘있는 내가 나보다 모자라는 사람에게 베풀고 나누는 것을 자비라고 생각하면 그것은 잘못된 생각
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정신과 자비정신을 갖추지 않으면 안 된다. 이를 바탕으로 일회성 행사나 단순한 온정 차원에 머무르지 않는 지속적이고 주기적인 사회활동으로 전개될 수 있을 때 비로소 그것은 건전한 정신 운동으로 발전할 수 있다.
(4) 자원봉사활동 참
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자비정신을 바탕으로 보살행을 실천하라는 것이다. 특히 사회적 약자에 대한 자비보살행은 사회복지라는 사회참여로 나타났으며, 현대 사회에 있어서 이것은 종교를 떠나 사회적 책임으로까지 누구나 동참을 하고 있는 사회적 제도이다.
사
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자비 생명 사랑’
정토 마을은 불교계 최초의 독립형 호스피스 시설로서 인간존중의 정신에 입각하여 죽음에 막연한 절망과 두려움에 시달리는 말기환자 즉 호스피스 환자에게 쾌적한 자연환경 속에서 이상적이고 전인적인 돌봄을 제공함으
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정신과 자비정신을 갖추지 않으면 안 된다. 이를 바탕으로 일회성 행사나 단순한 온정 차원에 머무르지 않는 지속적이고 주기적인 사회활동으로 전개될 수 있을 때 비로소 그것은 건전한 정신 운동으로 발전할 수 있다.
(4) 국제사회 자원봉
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정신과 자비정신을 갖추지 않으면 안 된다. 이를 바탕으로 일회성 행사나 단순한 온정 차원에 머무르지 않는 지속적이고 주기적인 사회활동으로 전개될 수 있을 때 비로소 그것은 건전한 정신 운동으로 발전할 수 있다.
(4) 국제사회 자원봉
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정신과 자비정신을 갖추어야 한다. 이를 바탕으로 일회성 행사나 단순한 온정 차원에 머무르지 않고 지속적이고 주기적인 사회활동으로 전개될 수 있을 때 비로소 그것이 건전한 정신운동으로 발전할 수 있을 것이다.
Ⅲ. 결론
자아정체성이
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정신과 자비정신을 갖추어야 한다. 이를 바탕으로 일회성 행사나 단순한 온정 차원에 머무르지 않고 지속적이고 주기적인 사회활동으로 전개될 수 있을 때 비로소 그것이 건전한 정신운동으로 발전할 수 있을 것이다.
Ⅲ. 결론
자아정체성이
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