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미술, 월간미술, 2005
김지연, 아시아의 팝아트, 미술세계, 2008
서상숙, 미국에서 불어온 새로운 바람, 슈퍼 플랫, 월간미술, 2001
전혜숙, 대중적 삶에 대한 동화와 차용, 월간미술 2000
김선경, <동서양 미술사>와 <한국미술사>를 아우르
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만파식적(萬波息笛) 설화의 조형화와 연결시켜 해석되기도 한다. 그 밖의 금속공예로서 향완(香)이나 사리장치 등 다양한 종류가 있다. 1. 불교 미술의 정의
2. 기원
3. 한국의 불교 미술
4. 건축
5. 조각
6. 회화
7. 공예
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불교미술이 제작될 수밖에 없었다. 이러한 불교미술의 성황은 우리나라도 예외가 아니여서 민족문화 유산 가운데 불교미술품이 대부분을 차지하고 있다. 그러므로 종교미술이라기보다 예술성과 가치를 공인받은 우리 문화의 정수라고 할 수
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불교미술 : 예불 대상의 형상화, 국립경주박물관
○ 송현주(1999), 현대 한국불교 예불의 성격에 관한 연구, 서울대학교
○ 이성운(2011), 불교예불의 의미와 행법, 한국정토학회
○ 이기선(2007), 한국 금당의 평면구성과 예불공간. 한국문화사학
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불교사원 건축은 그 양식과 내실의 양면에서 고찰될 때 참된 모습과 이해에 더욱 접근 할 수 있을 것이며, 또한 불교 미술이라는 체계적인 틀을 넘어 주변국가인 중국, 일본뿐 아니라 멀리 인도와 연결되는 큰 흐름 속에서 빚어진 결과를 얻어
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한국미술의 특성은 앞에서 언급했듯이 미술은 수요자가 존재하고 있을 때 형성된다고 생각한다. 불교가 들어오기 이전에 한국에서의 미술은 살아가는데 있어서 필요한 의식주를 해결하는 것과 같은 의식적인 기능을 했다고 볼 수 있다. 그러
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미술에서도 많이 보이고 있다.
또 하나의 특성은 주위에서 쉽게 구할수있는 재료를 많이 사용했다는 것이다. 특히 이러한 면은 탑 부분에서 두드러 지는데 일본은 목탑이 대다수이고, 중국은 전탑이 많은 반면에, 우리나라는 석탑이 많은 편
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한국의 전탑연구 / 박홍국 지음 / 학연출판사 /1998
《 목 차 》
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 전탑의 특징
Ⅲ. 전탑과 모전석탑의 관계
1) 안동 신세동 7층 전탑
2) 분황사 모전석탑
3) 모전석탑과 전탑의 관계
Ⅳ. 한국전탑의 기원
Ⅴ. 결론
참고문헌 Ⅰ. 서론
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불교적 이상 구현하는 상징적인 존재. 대게 사자를 탄 형상.
13)문수보살의 깨달음은 언제나 젊음과 생명력을 지니기 때문에 문수보살은 동자로서 형상화된다. 그렇게 해서 탄생한 문수동자는 한국불교신앙의 중요한 대상이 되었다. 아상(我
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하나 하나가 다 애착이 가는 것이다.
<참고문헌>
문명대,[한국불교미술사] 한ㆍ언 1997
황수영,[석굴암] 열화당 1990
성낙주,[석굴암, 그 이념과 미학] 개마고원 1999 1. 들어가며...
2. 석굴암의 창건
3. 석굴암의 구조
4. 마치며...
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