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전통론과 전통수용양상 연구, 2004, p121에서 재인용.
5. 결론
우리 근대문학사에서 이른바 개화기 문학 초기부터 우리 민족 전통에 대한 논의는 꾸준히 있어왔고, 서구 사상을 받아들여 국권확장을 해야 한다는 조건으로 유교 이데올로기적 전
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론 - 한시 전통의계승과 주체적 시쓰기. 시문학, (12)
윤정구(2000). 한국현대시인을 찾아서. 국학자료원
이남호(1998). 김종길 시인의 시-『달맞이 꽃』을 중심으로. 현대시학, (3)
이유경(2002). 하늘은 날더러 구름이 되라 하고…. 월간조선사
이태
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운용으로 형상화될 때 참다운 의의를 가진다. 1. 서론
2. 자유시 형성 과정에 대한 논의
3. 현대시의 율격 연구
1)전통적 율격의 계승-조동일론
2)전통율격의 계승과 전통 율격의 변용-성기옥론
4. 결론-다양한 논의에 관한 소고
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론은 일제와 근대에 의해 타파해야 할 대상으로 소멸 위기에 놓인 전통에 대한 각성을 이끌어내며, 정신적․ 문학적․ 미학적으로 계승하는 단초가 된다.
- 중략 - 고전의 가치와 잡지 문장파 근대예술가들의 지향
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론은 일제와 근대에 의해 타파해야 할 대상으로 소멸 위기에 놓인 전통에 대한 각성을 이끌어내며, 정신적․ 문학적․ 미학적으로 계승하는 단초가 된다.
- 중략 - 고전의 가치와 잡지 󰡔문장󰡕파 근대예술가
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론은 일제와 근대에 의해 타파해야 할 대상으로 소멸 위기에 놓인 전통에 대한 각성을 이끌어내며, 정신적․ 문학적․ 미학적으로 계승하는 단초가 된다.
- 중략 - 고전의 가치와 잡지 󰡔문장󰡕파 근대예술가
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대한 후진성에 대한 인식과 전통 단절의 인식은 서로 상통하는 것이었다. 많이 논의된 전통론은 ‘전통에 대한 반성이 일련의 민족의식에서 자발적으로 싹튼 것이 아니고, 오히려 서구문예사조의 영향에서 발기되었다’라는 것이었다. 자신
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대한 후진성에 대한 인식과 전통 단절의 인식은 서로 상통하는 것이었다. 많이 논의된 전통론은 ‘전통에 대한 반성이 일련의 민족의식에서 자발적으로 싹튼 것이 아니고, 오히려 서구문예사조의 영향에서 발기되었다’라는 것이었다. 자신
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계승의식
-고려후기의 역사인식
1. 동명왕편.
2.제왕운기
3. 이제현
조선전기의 역사인식
1. 고려국사
2. 고려사
3. 고려사절요
4. 동국사략
5. 삼국사절요
-조선후기의 역사인식
1. 17세기역사서술과 역사인식
2. 18세기후반의 역사
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론
1) 민족 문학과 리얼리즘
2) 민족 문학과 세계문학
3) 민족 문학과 전통론
4) 민족 문학론의 검토
2. 신세대론
1) 김경린의 모더니즘 논의
2) 김규동의 모더니즘 논의
3)신세대와 전통의 단절
4) 신세대 문학의 특색
5)
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