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문화
한국과 일본은 역사적 전통, 지리적 여건, 사회적 분위기와 이념 등에 따라 비슷하지만 각기 다른 독특한 식생활 문화를 영위해왔다. 앞에서 살펴본 바처럼 음식과 식기, 그리고 식사예절 등에서 양국은 분명한 차이가 있는 식생활 문화
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문화공간 ‘마루’에서 활동하고 있는 음악밴드 동아리 ‘인생역전’의 청소년밴드음악공연도 마련했다.
<인터뷰- 장소/인터뷰대상>
1. 행사 준비기간
약 1년 준비로 7~8개월은 본격적인 행사준비를 하였고 나머지는 정산기간을 가졌습
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전통 놀이의 방법 및 그 활용에 관한 조사, 숭의여자대학 유아교육과학회, 1988
2. 김영미, 한국 아동 전통놀이의 재조명을 통한 현대놀이의 비판적 고찰, 아주대학교, 2007
3. 나동광, 한국의 전통놀이에 대한 심리치료적 이해, 동국대학교사학회
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전통 계승의 방향], {한국체육철학회 (구 한국스포츠무용철학회)}, 1999
주성희. [한국의 탈이 지닌 시각적 이미지를 응용한 패션일러스트레이션 연구], {복식문화연구, 제2권 제2호}, 1994
중국어문학연구회 외 2명. [중국 경극 공연의 청각미], {중
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전통극은 개화 이후서양문물에 밀리고 또 일제가민족혼이 서려있는 전통문화를 말살시키려던 민족문화말살정책으로 인하여 계속 쇠퇴의 길을 걸었던 것이다.
Ⅲ. 結論
\"연극이란 무엇인가?\" 에 관한 질문을 하면 우리는 몇가지를 떠올리게
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전통극은 개화 이후서양문물에 밀리고 또 일제가민족혼이 서려있는 전통문화를 말살시키려던 민족문화말살정책으로 인하여 계속 쇠퇴의 길을 걸었던 것이다.
Ⅲ. 결론
“연극이란 무엇인가?” 에 관한 질문을 하면 우리는 몇가지를 떠올리
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전통기술의 명맥
Ⅲ.결론
*참고 문헌 및 싸이트 Ⅰ.서론-대장장이(冶匠)의 유래와 역할
Ⅱ.본론
1. 대장장이의 명칭 및 종류
2.대장장이의 지위와 삶
3.풍속화을 통해 본 대장장이
4. 대장간의 풍속과 전통기술의 명맥
Ⅲ.결론
*참
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문화교육. 교육개발 112: 10-13.
조용환(1997a). 사회화와 교육: 부족사회 문화전승 과정의 교육학적 재검토. 서울: 교육과학사.
조용환(1997b). 우리 청소년문화 속의 일본 대중문화, 그 실상과 문제. 대중문화와 교육(교육 인류학연구회 추계 학술대
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문화의 수수께끼』, 그리고 『역사신문』이나 『한권으로 보는 조선왕조실록』 등에서 확인되듯이 역사와 문화에 대한 일반인의 관심에 불을 당긴 것은 전문연구자들 스스로가 아니었다. 물론 최근 한국역사연구회의 『조선시대 사람들은
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전통문화예술대학원 석사학위논문
김창길, 신용광, 김태영. 2005. <친환경농업의 현실과 비전>.
한국농촌경제연구원
김창길, 오세익, 김태영. 2003. <친환경농축산업 육성정책의 평가와
발전방향>. 한국농촌경제연구원
장승권, 박창길,
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