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논문 성균관대학교 임상간호대학원, 2014. 서울
오춘애, 윤혜상.(2007).신규 간호사의 투약오류 인지 및 경험에 대한 조사 연구.기본간호학회지,14(1),6-17.
이선희, 문난순 외 13(2004). 간호단위 중심의 투약오류 예방 프로그램 개발
문선영.(2020).간
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기원
(2) 부여족의 기원
① 예맥과 부여
②설화를 통해 알아본 부여족의 기원
(3) 부여의 선주민문화와 한대 부여문화
(4) 건국연대
<참고: 부여 동명설화와 고구려 주몽설화의 비교>
2. 부여사의 전개
(1) 부여국가의 중핵지비정과
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신학의 비교」 서울 : 보이스사, 1998 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 칼빈의 구원론
1) 생애
2) 구원론의 배경
3) 구원론
2. 웨슬리의 구원론
1) 생애
2) 구원론의 배경
3) 구원론
3. 칼빈과 웨슬리의 구원 비교
1) 칼빈과 알미니우스의
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신학」. 1991.8.
변선환, 타종교와 신학 . 「역사와 신학」. 서울:한국신학연구소, 1985.
얼 데이비스, 미지의 그리스도 . 「목회와 신학」. 1991. 8.
위거찬, 종교간의 대화를 지향한 종교사 신학의 연구 . 서울:서울대학교
박사학위 논문, 1989.
유동
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2-2. 사도들의 대응
(2) 시한부 종말론
1-1. 몬타누스주의
1-2. 교부들의 대응
(3) 자기중심적인 성경 해석
1-1. 초기 교회의 성경 해석 오류
1-2. 교부들의 대응
3. 오늘날의 안식교
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고논문 및 도서
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연구하는 것이 아니라 종교인 자신, 즉 그의 종교적인 감정의기원과 발전을 연구하는 것이 됨
c. 신조나 교리 또는 성경 본문이 아닌, 인간의 종교적 경험 혹은 기독교인의 자기 의식을 신학의 토대로 간주
d. 신학을 과거의 도식의 단순한 반
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신학도 안에서 Husserl의 사상은 그 독특성을 변형시켜서 성령을 표현할 수 있는 매개가 되었다. 동시에 조직신학과 성서신학의 단절성과 연속성, 철학과 신학의 단절성과 연속성이 날카롭게 안에서 충돌했었다. 전존재로 경험한 그 멍해질 정
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논문
강호, 어거스틴의 은총론, 아세아신학대학 석사논문, 1990.
송동하, 칼빈의 예정론에 대한 성경주석적 고찰, 고려신학대학 석사논문, 1994.
안병대, 칼빈. 웨슬레. 바르트 예정론 비교, 장신대 석사논문, 1988.
조익흥, 칼 바르트 예정론 연구,
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신학교에서 박사과정을 수료하고 한국에 돌아와 평양 산정현 교회에서 전도사, 동사 목사로 봉사하며 1930년 평양 신학교 임시교수가 되고 이듬해 평양신학교 정교수가 되었으며 1933년에 그동안 준비한 논문으로, 남침례교 신학교에서 박사학
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신학도 안에서 Husserl의 사상은 그 독특성을 변형시켜서 성령을 표현할 수 있는 매개가 되었다. 동시에 조직신학과 성서신학의 단절성과 연속성, 철학과 신학의 단절성과 연속성이 날카롭게 안에서 충돌했었다. 전존재로 경험한 그 멍해질 정
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