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여성이 봉건의 굴레로부터 탈피할 수 있고 남녀평등을 실행할 수 있도록 하는 기본적인 법의 기반을 마련했다.
20세기 초에 중국에서 여성의 문제가 사회적 쟁점으로 부각됐다. 그 전에는 유교문화의 영향으로 인하여 가부장적 남성중심의 체
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한 일은 아니다. 그래서 男.女간 알력이라든지, 회사에서 받는 불평등, 불공정 대우, 그리고 여성이기 때문에 받는 피해나 제약은 찾아볼 수 없다. 이는 중국일반인들 기본관념에 깔려있는 “평등사상”과 같이 볼 수 있으며 중국사회에서 경
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중국 일반사회의 결혼모습인 “만혼”의 시초가 된다.
법률상 남성은 22세, 여성은 20세에 결혼을 할 수 있으나, 중국의 일반단체나 기관, 회사에서는 별도로 결혼규정이 있어, 결혼연령을 제한하며, 만혼을 장려한다. 이 정책과 함께 중국 일
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여성들이 급기야 발가락 사이를 좁히는 수술도 불사하고 있는데, 파티에 펑퍼짐하고 넓적한 신발을 신고 갈 수는 없다는 것이다. 옛 중국여성들이 했다는 '전족'을 연상시키는 이 수술을 받으면 하이힐을 멋있게 신을 수 있지만, 절대 오래 걸
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중국에서도 유사하게 나타나고 있는 현상이다.
5. 중국 여성의 사회적 지위 향상을 위한 방안
중국은 여성참정 수준을 높이고 사회의 성별 관념을 철저히 변화시켜야 할 필요가 있다. 유리한 조건들을 적극적으로 창조하여야 하며 여성참정을
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여성적 삶이 남편들에 가려져 역사 속에서는 제대로 사람들이 잘 알지 못하는 면이 많은 것 같아 아쉬운 면이 있다. 하지만 이들 두 자매는 서로 자신의 정치적 활동과, 신여성으로 근대적 삶을 살아가는 많은 역할을 담당해 중국 근대사를 이
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여성의 섬세한 시간을 벌어 고발하려고한 장예모 감독의 의도로 해석할 수 있겠다.
참고 문헌
<논문>
조수성 저, 1997, <<90년대 중국여성의 지위변화에 관한 연구>>, 한국외국어대학교 외국학종합연구센타 중국연구소
정영호,2005<
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여성이 남성의 세
배가 넘으며, 특히 20대와 30대의 여성들이 증가하고 있다고 한다.
중국에서 탈북여성들이 가장 원하는 것은 마음 놓고 편히 살 수 있는 것을 바람으로써 난민지위 획득이다. 중국에 있는 탈북여성들은 강제송환의 두려움으
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여성해방운동에 관한 일고찰」, 숙명여대 석사학위논문, 1997.
조경희, 「'五·四' 신문화운동과 여성의 발견」, 『중국어문논총』12, 1997.
중화전국부녀연합회, 『중국여성운동사』上, 한국여성개발원, 1991. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 전통적 가족제
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또 하나의 원인으로 한류를 들 수 있다. 중국인의 한국 관광 현황에서 분석한 바와 같이 구매력이 높은 도시 여성, 특히 상해나 광주 등 대도시에 거주하는 20~30대 여성은 여행에 관심이 많고 한국 관광을 할 때 ‘쇼핑’의 편리성에 주안점을
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또한, 여성으로서 중국어 통번역 분야에서 뛰어난 성과를 내어 후배들에게 좋은 롤모델이 되고 싶습니다. 나아가, 언어의 장벽을 넘어 서로 이해하고 소통하는 가교 역할을 수행하며, 한국과 중국 간의 우호 관계 증진에 기여하는 인재로 성
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중국어 실력을 향상시키고, 중국 시장 진출에 기여할 수 있는 기회를 마련하고 싶다. 이러한 관심 과목들을 통해 학문적으로 뿐만 아니라 실무적으로도 경쟁력을 갖춘 비즈니스 여성으로 성장하고, 나아가 글로벌 항공 비즈니스 환경에서 활
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중국의 여성 소비자와 출산율이 증가하고 있음을 알게 되었고, 중국 임산부를 위한 기능성 신발을 제작하기로 하였습니다. 더욱이 경쟁사 분석을 통해 마케팅 방법을 구상하고, 향후 아동화 시장까지 확대하는 전략을 도출하였습니다. 그 결
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중국인들이 좋아하는 한국드라마와 한류스타의 적절한 활용이 중국인 관광객을 유치하는데 도움이 될 것이라고 생각합니다. 앞 서 살펴본 ‘여성, 소셜커머스, 중국’이라는 세 가지 키워드는 하나대투가 앞으로 공략하여야할 새로운 시장
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중국,러시아 지역쪽에서 국제결혼을 한 결혼이민여성들을 대상으로 한국어와 한국의 전통문화를 가르쳤습니다. 처음에는 우리의 문화를 알게 일방적인 교육만을 했기에 진도도 그렇고 서로가 친해지기 어려웠습니다.
친한 필리핀 여성분이
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