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초대 교회의 인식이 반영되고 있음을 알고 있다. 더 나아가서 우리는 예수의 말씀과 또한 그에 대해 일어난 일을 설명하는 일이 거룩한 성경을 해석하는 것과 관련되어 있음을 주목해야 하다. 요한은 교회가 예수를 뷰활절 후에야 보다 완전
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형성되었다. 감독제도의 발달로 교회는 더욱 강력한 조직력으로 대응할 수 있었으며 교리와 신학의 정립으로 체계적이고 조직적인 이단 사상 대하여 교회 역시 논리적인 방법으로 제반 이단 사상을 물리쳤다.
오늘날에도 초대교회와 같이 각
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교회의 역사를 바꾼 9가지 신학 논쟁
UCN
2005. 6
3
쿠어트 알란트
(김성주 역)
인물로 본 초대교회사
엠마오
1992. 4
4
이대복
이단 종합 연구
기독교이단
문제연구소
2000. 6
5
조병하
신학논문총서(역사신학-3)
학술정보자료사
2004. 1
6
한영태
신학논
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교회에 물의를 일으킨 아리우스는 325년 니케아 회의에서 이단으로 정죄되고 파문당하였다.
Ⅵ. 아타나시우스의 삼위일체론
아타나시우스는 295년 알렉산드리아에서 태어났다. 니케아회의가 소집되었을 때 근 집사로서 알렉산더 감독의 비서
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교회의 삶 자체, 특히 설교와 세례와 예배에서 일상적으로 이루어졌으며, 성도의 삶도 이 삼위 하나님과의 교제를 통하여 닮아가는 '신품화'였다. 그리고 부차적으로 이에 대한 이론적인 반성인 삼위일체론이 형성되었다. 즉, 하나님의 단일
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삼위일체론, 감리교신학대학교 대학원 석사학위 논문
이종한(1991) / 삼위일체론에 대한 역사적 고찰, 석사 학위 논문, 장로히 신학대학 신학대학원
Pelikan J, The Christian Traditon, 박종숙 역(1995) / 고대교회 교리사, 크리스챤다이제스트 Ⅰ. 개
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교회가 분열과 이단에 의해 괴롭힘을 당할 때 일치와 충실한 교리를 위한 분명하고 권위적인 목소리의 필요.
참고문헌
후스토 L. 곤잘레스 저, 초대교회사, 은성 2012
브루스 셸리 저, 현대인을 위한 교회사, 크리스챤다이제스트 2011
박용규 저,
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형성을 올바르게 이해하지 않고 마치 후대 교회가 자기들의 필요에 따라 성경을 취사선택했다고 보는 것은 큰 잘못이 아닐 수 없다. 도리어 초대교회 지도자들은 이렇게 자의적인 관점에서 성경이 취사 선택되는 것을 방지하고자 정경을 확
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초대교회는 교육을 통하여 기독교교리에 대한 바른 이해와 그리스도인의 생활의 특성을 배우게 되었다. 초대교회의 교육이 없었다면 오늘날 예수그리스도의 복음은 세속주의와 이단으로 변질되어 바른 복음이 전파 될 수 없었을 것이다. 이
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초대교회 공동체 모임의 특징과 역할을 살펴보았다. 오늘날 사도행전 속의 교회는 이 시대 생명력을 잃어버리고 자꾸만 하락하는 모든 교회에 이상적인 모델이 되고 있다. 교회의 부흥과 신자들의 생명력은 성령충만에 있다고 본다. 또 크리
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