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정서적인 장벽 역시 큰 장애물이 될 것이다. 이 문제를 해결하기 위해서는 문화적, 경제적, 학문적인 교류가 선행되어야 할 것이다. 또한 현재 대두되고 있는 동아시아 담론을 통해, 남과 북이 현재 위치를 점검하고 조율한다면 우리의 자주의
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문화, 영토에 대한 관심을 가지고 정부의 단호한 대처와 학자들의 학술적인 연구가 이루어질 때에 우리는 중국 동북공정을 무너뜨릴 수가 있다고 본다.
[결론]
-정리하며
이번 과제를 하면서 중국의 고구려사 왜곡문제는 앞으로 새로운 한중
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별 수업을 위한 학생요구와 필요를 더 많이 파악하려는 노력하는 문화’, ‘체벌보다는 학생 면담을 통한 협의하고 설득하는 학생 지도 문화’, ‘경영층을 무조건 비판하기 보다는 대안을 가지는 탈허구적 토론 문화’ 등 얼마든지 찾을 수
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토론문화가 잘 이루어 지지 않는 편이다. 토론 tv 프로그램이 잘 없고 있어도 과학적 논쟁에 대해서 심도있는 토론이 이루어지기보다는 과학적 지식이 필요하기에 피상적 토론이 이루어지곤 한다. 그렇기에 좀 더 일반인들의 관심이 필요하고
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토론 문화를 바탕으로 하는 민주적인 해결 방안을 모색해 보는 것이 필요하다. 그런데 아직까지 한국 사회에서의 토론 문화는 서로의 의견을 듣고 이를 이해하면서 이를 설득시키려고 하는 것이 아니라 편 가르기 식의 방법을 고수하고 있다.
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토론문화 정착이 우선적으로 필요하다. 이를 위해서는 누리꾼들의 의식변화 선행되어야 할 것이다. 올바른 토론문화가 정착된다면 토론을 통해 사안에 대한 통일된 대안까지 제시할 수 있게 되어 UCC는 핵심적인 여론형성의 장으로서의 역할
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문화를 건전한 토론문화로 바꾸는 역할을 하게 된다.
이렇게 선플운동에 대한 관심이 커지자 2009년 11월 6일 선플의 날 (매년 11월 첫째 금요일)에는 전국 844개 학교 및 단체에서 304,761명이 참가 신청을 하여 선플운동에 대한 국민적 관심이 모
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토론문화의 시대”, 또는 “토론공화국”을 시작하기는 했으나 “다양성이 아닌 획일성, 전부가 아니며 전무, 관용이 아닌 배제의 문화”를 제거하는 데는 실패했다. 민주성을 제고하는 국정운영인 것 같았으나, 정부 스스로가 다른 가치도
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토론문화 정착을 위한 온라인-오프라인 연계 커뮤니티를 제시했다. 정보화 시대에 날이 갈수록 커지는 인터넷 문화의 비중을 감안하면 악성 댓글은 중대한 문제로 보아야 할 것이다. 여러 가지 방안을 사회적 합의를 통해 그 실행 여부와 구
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토론문화 중심 운영, 여성정책포럼, 여성정책토론회, 여성관련 세미나 등을 주도, 분과위원회 운영 강화, 여성정책, 여성복지, 여성활동지원 등 3개 분과위원회의 탄력적 운영과 활동영역의 확대로 실효성 있는 정책개발, 여성발전위원회 구
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