|
포스트식민주의(post-colonialism)등의 등장이 그 예라 할 수 있다.
×한편, 후기 구조주의는 포스트모더니즘 (postmodernism)과도 밀접한 관계를 갖는데, 일반적으로 후기 구조주의의 개념 속에서 문화예술분야에 대하여 집중하는 논리로서 포스트모
|
|
|
포스트모던 텍스트가 된다. 포스트모더니스트들에겐 모든 것이 텍스트가 된다. 모더니즘과 포스트모더니즘의 중간점에서 텍스트를 정의하면, 그것은 일체의 기록으로서, 그 내용은 언술, 문필적 필기, 이미지, 사건 같은 것들이다.
2) 텍스트
|
|
|
모더니즘의 물결이 지나간 후 오히려 더 생생하게 감정을 표현하기 위해 살아있는 이미지들을 시에 들여오는 경우도 많아졌다. 또한 현대에는 포스트모더니즘 문학의 특질로서 상징과 비유의 이미지만이 아닌 해체문학으로서의 시각적 형식
|
|
|
포스트 모더니즘’이라는 이름으로 적극적으로 받아들였던 우리의 경우 여러 가지 의미에서 데리다의 지적 모험에 지속적으로 관심을 기울일 필요가 있을 것으로 보인다.
-해체주의(백과사전적 정의)
오늘날 해체 디자인이 표명하는 양식적
|
|
|
포스트모더니즘 이론들도 모든 유형의 근원에의 동경, 궁극적 의미의 추고, 총체적 인식의 가능성, 위계적 가치, 역사의 발전 및 진보적 계몽 같은 것을 전면적으로 비판하고 불신하면서도 그 대안을 제시하려는 시도까지도 단호하게 거부하
|
|
|
포스트모더니즘과의 관계 구명도 리포트에서 제대로 다루지 못해서 무척 송구스럽게 생각한다.
참고 문헌
1. 閔 鏞泰, '서중남미 문학론'- 제 3의 문학의 현장에서, 서울: 전예원, 1989, pp.291-325.
2. 朴 哲, '스페인 文學史', 서울: 삼영서관, 1989, pp.
|
|
|
교육의 터전이라고 보고 학교를 진정한 만남을 위한 장소로 보았다.
7. 마틴 부버의 만남의 철학
마틴 부버 역시 대표적인 실존주의 철학자 중 한 명이다. 진정한 만남은 참된 인간성을 회복할 수 있는 지름길이라고 보았다. 오늘날 인간성을
|
|
|
1. 종교다원주의가 등장하게 된 경위
2. 종교다원주의 신학의 문제점
3. 종교다원주의는 자유주의의 귀결점
4. 기독교교리와 교리사에 왜곡된 이해
5. 타종교에 대한 그리스도인들의 바람직한 자세
6. 맺음말
|
|
|
Korean’s postmodernism began in late 1980s when its commercialism matured enough to adopt the new discourse. Lee Jae Hyun , in his article, discovered the prominent symptoms of postmodernism of which signs substitute for materials. People started consuming Nike, a sign rather than the shoes, a mater
|
|
|
서구 구조주의에서 구조란?
◎ 구조
대상을 공시적 측면에서 접근했을 때 취해진 질서체계
자연과학에서 화학, 인문사회과학에서 지리학 등을 기초로 사회학, 언어학, 문화인류학 등을 통해 확립
☞ 구조에 대한 관심은 19세기 역사주의에
|
|
메뉴펼치기
