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놀이(풍물굿)의 기원설
1. 풍농안택기원설
2. 불교관계설
3. 군악설
Ⅳ. 풍물놀이(풍물굿)의 명칭
1. 농악
2. 사물놀이
3. 그 외의 명칭
1) 풍장
2) 두레
3) 굿
4) 매구, 매굿, 매귀(埋鬼)
5) 풍물, 풍물굿
Ⅴ. 풍물놀이(풍물굿)의 악기 구성
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풍물굿(풍물놀이)의 종류
1. 당산굿
2. 마당밟이
3. 걸립굿
4. 두레굿
5. 판굿
Ⅴ. 풍물굿(풍물놀이)의 발전과정
1. 두레굿
2. 마을굿
3. 걸립굿
4. 연희굿
Ⅵ. 풍물굿패(풍물놀이패)의 구성과 역할
1. 잡색
1) 제의나 의식을 집접하는 사
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풍물굿 정신은 거의 쇠퇴하여 버렸고, 지금 우리들의 눈에 보이는 것은,
첫째. 사물놀이화 --- 신명이 거세된 서양 장르적 개념으로서의 음악화이다.
둘째. 매스게임화 --- 외국 관광객을 위한 민속촌식 보여주기 농악화한 풍물굿 뿐이다.
그
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굿거리장단 앞에 휘모리장단을 친다.
▶ 짜임
1 다스림
2 굿거리장단
3 덩덕궁이장단
4 동살푸리장단
5 휘모리장단
6. 삼도농악(삼도 풍물굿 가락)
이 곡은 사물놀이 초창기에 이른바 웃다리풍물, 호남우도농악, 영남농악으로 나누어 연주하던
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농악은 무동놀이로 유명하다.
5. 강릉농악
영동 지방의 농악을 대표하며, 가락이 다른 지역에 비해 거칠고 빠른 점과 전립의 채가 짧은 것이 특징이다 ●풍물놀이
●풍물놀이 역사
●명칭
●풍물놀이 구성
●편성 및 형태
●장
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농악』, 문화재관리국, 1965
김철준·최병헌,『사료로 본 한국 고대사』, 일지사, 1987
김택규,『한국 농경세시의 연구』, 영남대출판부, 1989
김헌선,『사물놀이란 무엇인가』, 귀인사, 1988
『풍물굿에서 사물놀이까지』, 귀인사, 1990
깃발 編,『
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교육대학교 부속초등학교(1998), 현장 연구 제66호.
부산교육대학교 부속초등학교(1998), 자기 주도적 학습 방법의 실제(Ⅱ). Ⅰ. 단원 : 넷째. 표현활동 2. 우리나라 민속춤 (2/5)
Ⅱ. 단원의 개관
Ⅲ. 단원의 목표
Ⅳ. 지도계획
Ⅴ. 지
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놀이
김헌선, 풍물 굿에서 사물놀이까지
김영옥(1996), 한국음악의 이해, 서울 : 도서출판민속원
스타프리즘(1997), 사물놀이 유래와 역사
윤기홍(1986), 한국민요론, 잡가의 성격과 민요, 판소리와의 관계 참고, 집문당
정병호(1986), 농악, 열
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농악은 향토성을 나타내고 있어 그 향토에서 성장한 사람에게는 크게 공감을 일으켜 감명을 주게 된다.
셋째, 농악은 대부분 집단무용으로 집단 구성원들이 모두 협동을 함으로써 이루어진다.
넷째, 농악은 개인적 무용이라기보다는 집단적
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농악은 향토성을 나타내고 있어 그 향토에서 성장한 사람에게는 크게 공감을 일으켜 감명을 주게 된다.
셋째, 농악은 대부분 집단무용으로 집단 구성원들이 모두 협동을 함으로써 이루어진다.
넷째, 농악은 개인적 무용이라기보다는 집단적
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