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프랙탈의 정의
Ⅱ. 프랙탈의 특징
Ⅲ. 프랙탈(프랙탈이론)과 만델부로트
Ⅳ. 프랙탈(프랙탈이론)과 스메일의 말발굽사상
Ⅴ. 프랙탈차원과 코흐곡선
Ⅵ. 프랙탈(프랙탈이론)과 시어핀스키
1. 시어핀스키와 체
2. 시어핀스키 피라미
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있는가
7. 하늘의 결에 따르는 양생술
(1) 물로써 자기를 해지지 말라
(2) 쓸모없음의 지혜
(3) 마음을 비우고 자연에 따르라
8. 장자의 사회정치 사상
(1) 정치와 위정자에 대한 비판
(2) 무위의 다스림
(3) 백성의 성정에 따르는 정치
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사상, 송영배, 현음사, 1994.
5. 장자, 조근태 저, 오강남 풀이, 현암사, 1999.
6. 장자 평전, 왕꾸어똥 저, 신주리 옮김, 미다스북스, 2002.
7. A. 중국의 전통적 자연관
B. 중국 철학사에 있어서의 장자
C. 장자가 생각한 하늘
1. 장자의 우주론
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말발굽) - 자연의 파괴자는 인간이다. 말의 발에 발굽을 닳으면서
말이 뒷발질하고 병들어 죽는다.
-사공도(司空圖:당나라의 비평가)의 이십사시품(二十四詩品)
[雄渾]웅혼-웅장하여 막힘이 없음
大用外(대용외비) : 위대한 활용(도)을 밖에다
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말발굽) - 자연의 파괴자는 인간이다. 말의 발에 발굽을 닳으면서
말이 뒷발질하고 병들어 죽는다.
*사공도(司空圖:당나라의 비평가)의 이십사시품(二十四詩品)
[雄渾]웅혼-웅장하여 막힘이 없음
大用外(대용외비) : 위대한 활용(도)을 밖에다
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말발굽 모양의 경제특구를 만들어 외자를 유치하겠다는 청사진을 마련했다. 칠보산, 백두산에는 중국자본, 신의주-해주를 잇는 황해안에는 중국·유럽자본을 유치한다는 구상이다.
2) 군사
김정은 체제이후 큰 군사적 도발은 없었으나 2013년
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사상을 총체적으로 비판의 대상으로 삼는 것을 의미한다. 우리가 후쿠자와를 보는 시각도 예외 일수 없다. 1880년 이후 그의 제국주의적 행보에 대해 증거를 찾는 것은 매우 쉽다. 그러나 그가 왜 제국주의자가 되었는가의 대답은 간단하지 않
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말하는 還魂(환혼)과 연관지어 輪回(윤회) 사상과 관련짓는 연구가 엿보이기도 한다. 물론 輪回(윤회)는 사람으로 다시 태어나기도 하며 짐승으로 태어나기도 하여 생명을 다시 찾는 還魂(환혼)의 관계는 같다고는 할 수 없으나 다시 살아 보
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사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형
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사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형태
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사상과 철학은 비슷한 의미를 가지고 있습니다. 사상이라는 말은 세계냐 인생의 근본 원리에 대한 사고와는 관계없이 다만 생활경험이나 상식에 의해 형성된 의식내용을 의미하기도 하지만 깊은 근본원리까지 파고들어 문제를 추구하여 다
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말을 참 좋아합니다.
‘내가 아직 살아있는 동안 헛되이 살지 않게 하라. ’
미국의 사상가이지 시인인 에머슨이 한 말인데, 어떻게 보면 저같이 끊임없이 뭔가를 하길 좋아하는 사람을 변호하는 말 같기도 합니다. 그렇지만 사람이란 움직일
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말을 참 좋아합니다.
‘내가 아직 살아있는 동안 헛되이 살지 않게 하라. ’
미국의 사상가이지 시인인 에머슨이 한 말인데, 어떻게 보면 저같이 끊임없이 뭔가를 하길 좋아하는 사람을 변호하는 말 같기도 합니다. 그렇지만 사람이란 움직일
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사상가인 몽테뉴가 한 말인데 고등학교 3학년 초에 담임선생님께서 들어오시더니 이 구절을 칠판에 쓰시면서 격려해주신 이후 제가 인생의 좌우명으로 삼고 있습니다. 고통은 누구나 다 싫어하는 것입니다. 하지만 자신에게 닥친 고통의 길
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사상가인 몽테뉴가 한 말인데 고등학교 3학년 초에 담임선생님께서 들어오시더니 이 구절을 칠판에 쓰시면서 격려해주신 이후 제가 인생의 좌우명으로 삼고 있습니다. 고통은 누구나 다 싫어하는 것입니다. 하지만 자신에게 닥친 고통의 길
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