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하나님의 주권적 선택이고 다윗 언약에 언급된 후손의 약속이 성취되는 것과 관련된다. 즉 솔로몬을 비롯한 다윗의 후손은 하나님의 구속사적 경륜을 이룰 것이고 예수그리스도의 탄생으로 하나님 나라가 세워질 것을 기대하게 한다.
Ⅵ. 결
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하나님과 인간의 언약의 역사와 그리스도안에서 회복되는 하나님 형상의 완성을 향한 새 언약, 구속의 경륜 안으로 적극 초대한다. 기독교 신앙은 개인으로 하여금 죄와 사망의 고통에서 자유롭게 하고, 사랑과 의의공동체를 만들도록 촉구
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히브리인들의 역사관: 미래를 향한 직선적 진보사관
3. 기독교적 역사관
ⓛ 역사를 창조, 타락, 구원의 과정으로 보는 구속사관
② 하나님의 역사개입을 믿는 섭리사관
③ 역사의 의미와 목적 강조하는 목적론적 사관
참고자료
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구속사적인 경륜의 차이일 뿐인 것이다. 즉 예수 그리스도의 십자가의 부활과 승천으로 말미암아 이제 성령은 ‘아들에게서도’ 나오시며 예수 그리스도께서 이루신 구원의 공로를 효력있게 적용하시고 하나님의 백성들의 완성을 이루어 가
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하나님과 동등하셨으나, 인간으로 오셔서, 구속의 경륜을 이행하시고, 사단이 묶어 놓은 죽음의 사슬을 파쇄하시며, 인류에게 하나님 닮은 인간성을 회복하게 하시는 분이다. 그리스도께서 스스로 인성을 취하시고 30년간 인간의 수준을 유지
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구속주이며, 하나님의 아들이고 하나님이심을 가르치셨다. 보혜사는 예수의 인격을 통해서 왔다. 그러므로 보혜사는 원보혜사 예수의 이름을 지닌다. 그리하여 예수 그리스도를 대표한다. 그리스도의 사역을 승계한 성령께서도 많은 은사들
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구속주이며, 하나님의 아들이고 하나님이심을 가르치셨다. 보혜사는 예수의 인격을 통해서 왔다. 그러므로 보혜사는 원보혜사 예수의 이름을 지닌다. 그리하여 예수 그리스도를 대표한다. 그리스도의 사역을 승계한 성령께서도 많은 은사들
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하나님의 죽음’이요, 둘째는 ‘학교의 죽음’이요, 세 번째는 ‘교회의 죽음’이었다. ··· 30년이 지난 오늘, 하나님은 지금도 살아계셔서 전우주의 여행을 경륜하고 계시며, 학교는 역사 안에 주역으로 자리잡고 있다. 오히려 영원히 존속
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구속사적 설교는 하나님의 사역에 대한 이 넓은 문맥에 대한 존경을 기초하고 있다.
구속사적으로 설교하는 자는 자신의 본문 해석 자체가 그리스도와 성경으로 지향하고 있으므로 고대의 하나님 일과 경륜이 기초가 되고 완성되어가는 것임
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하나님의 모든 경륜’을 설교하는 것에 헌신하였다면, 그는 성경의 많은 부분이 이야기거나 이야기 같이 되어 있음을 발견할 것이다. 이야기는 줄거리를 따르기 때문에 (1) 문학적인 힘을 가지고 있고, (2) 어떤 양식이 존재하며, (3) 영원하고
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