|
한국사회복지론》 나남 출판사. 1997
◆「우리나라 자살의 경향과 특징」 - 남윤영
◆ ‘자살론’ - 뒤르켐, 청아출판사 2000
◆「자살과 미디어」 - 김형욱, 허태욱
◆ 칼 A.메닝거, 《자살론》 백조출판사. 1998
◆ 보건복지부 (http://www.mohw.go.kr)
|
|
|
자기 Self 개성과 작업과 수행 04-05
2-3 .......................................................................... 정신병리 05
2-3-1 ................................................... 정신병리의 이론 05
2-3-2 ............................................................ 신경증 05
2-3-3
|
|
|
치료행위의 길을 열어 주었던 점이나 상담의 과학적·실증적 연구를 개척했다는 점 등 다방면에 걸쳐 있다. 칼로저스의 인간관
주요개념
인간중심적 접근방법의 기본가정
인본주의 이론 사회복지실천에서의 적용
칼로저스 소개
|
|
|
자기개념을 형성하고 나서는 스스로가 기준을 만들고 문제를 해결하기 위해서 본인의 능력을 개발하기 위해서 노력하고 있었다는 것을 볼 수 있었다.
Ⅳ. 참고문헌
-심리학 칼 로저스의 인간중심 상담이론의 철학적 함의
1994 이영희 한국심
|
|
|
한국방송대학교 출판부
이장호, 정남운, 조성호 공저(2006) 상담심리학의 기초, 학지사
GERALD COREY, 조현춘, 조현재 역(2005) 심리상담과 치료의 실제, 시그마프레스
칼 로저스, 한성열공 역(2000) 칼 로저스의 카운셀링의 이론과 실제, 학지사 <
|
|
|
다도(茶道)어원의 유래와 문화
2.일본 차의 역사
3.일본의 차 종류
4.다도의 예 (禮)
5. 다도법
6.일본과 한국의 다도 문화 비교
7. 현대의 일본과 한국의 다도 형태
8.일본 차문화의 다기
9. 차가 활용된 문화 콘텐츠
결론
|
|
|
칼 신조와 중세, 개혁주의의 전통적인 기독론을 충실히 따르고 있다.
참고문헌
박봉랑, 「기독교의 비종교화」, 서울 : 법문사, 1975.
주재용, “네스트리우스 기독론 재고 이유”,「신학연구」15집, 서울 : 한국신학대학, 1974.
윤성범, 「칼바르
|
|
|
테크놀로지가 인류의 모든 근심을 해결할 수는 없다는 틱낫한的 깨달음을, 우리는 당최 알아들을 수 없는 간달프 어르신의 뻐꾸기와 미취학 아동 콧구멍 언저리스러운 동판 자막의 지저분한 테두리 앞에서 새삼 확인하고야 마는 것이다.
※
|
|
|
한국의 주민소환제: 양날의 칼, 어떻게 쓸 것인가?」, 대영문화사.
김충환(2007). 「주민소환제도 개선을 위한 정책세미나」, 한국지방정책연구원.
김혜란(2008). 「주민소환의 사례분석에 관한 연구 : 한일 사례비교」, 부산대학교 대학원(석사
|
|
|
1. 칠지도, 헌상이냐? 하사냐?
2. 칠지도 명문의 새로운 해석
3. 백제의 칼 칠지도와 천관우
Ⅱ. 석상신궁의 칠지도
Ⅲ. 칠지도 명문해석 고찰
1) 전면의 명문해석 고찰
2) 후면의 명문해석 고찰
3) 전.후면 명문의 관계
Ⅳ. 맺음말
|
|
메뉴펼치기
