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현대사상의 형성, 서울: 을유문화사.
Fromm,E.(1982),Humanism,사계절번역실역,휴매니즘, 서울 : 사계절.
Patterson, C. H. (1973), Humanistic Education, 장상호 역(1983), 인간주의 교육, 서울:박영사. Ⅰ. 열린교육의 배경
Ⅱ. 열린교육의 의의와 그 발전 방
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현대 연극에서 합창을 볼 수 있기를 기대해 본다.
참고 문헌
라삐율(2006), 「현대연극과 코러스」, 팟저, 북인.
소포클레스(2003), 오이디푸스 왕, 강명순 옮김, 동인.
송윤엽 외(2005), 브레히트의 연극이론, 연극과 인간
이정린(2005), 「아리스토
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2001), 가족복지실천론, 나눔의 집 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 현대가족의 성격
Ⅲ. 가족복지정책의 개념 및 필요성
1. 가족복지정책의 개념
1) 가족정책
2) 가족복지정책
2. 가족복지정책의 필요성
Ⅳ. 가족복지의 기능
Ⅴ. 가족복지의 접근방법
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현대성, 소명, 2000.
김용희, 정지용 시의 미학성, 소명출판, 2004.
김욱동, 포스트모더니즘, 개정판, 믿음사, 2004.
김윤식 김현, 韓國文學史, 민음사, 1973.
김종태, 정지용 시의 문명 인식, 한국시학연구, 제 7집, 한국시학회, 2002.
김종태, 정지용
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현대철학적 인간 이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징
① 주체적 자기 형성적 존재로서의 인간
② 사회적 역사적 존재로서의 인간
③ 규범적 합리적 존재로서의 인간
2) 후기 현대철학적 관점에서 종래의 과학적 인간관에 대한
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방법론적 의미. 『한국철학사상연구회』, 시대와 철학. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 루소 ‘사회계약론’의 핵심 내용을 자기 글로 요약정리
1) 루소의 인간관
2) 루소의 사회계약론
2. 루소 ‘사회계약론’이 지금 우리 현대인의 삶에서
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2.
한계전, 『韓國 現代詩 解說』, 관동출판사, 1994.
한국정신문화연구원, 『한국민족문화 대백과 사전 17』, 1991. Ⅰ.시인 이상화
Ⅱ. ‘빼앗긴 들에도 봄은 오는가’에 대한 해석
1. 상실된 조국에 대한 자기 자조와 통한의 마음
2. 조국
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2.
한계전, 『韓國 現代詩 解說』, 관동출판사, 1994.
한국정신문화연구원, 『한국민족문화 대백과 사전 17』, 1991. Ⅰ.시인 이상화
Ⅱ. ‘빼앗긴 들에도 봄은 오는가’에 대한 해석
1. 상실된 조국에 대한 자기 자조와 통한의 마음
2. 조국
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연구, 서울교육대학교 교육전문대학원, pp26-p33
3. 최우석 역(2012), 자기관리 경력관리 인생관리, PEARSON EDUCATION KOREA
4. 박봉숙(2004), 청장년 당뇨병 환자의 자기관리와 삶의 질에 관한 연구, 연세대학교 보건환경대학원, p9
5. 이민규(2004), 현대생활
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제공기관으로서의 지역주민의 접근성 제고
2) 가족복지 통합서비스로서의 가족상담
3) 가족상담 전문지식 및 기술습득을 위한 프로그램 개발
4) 가족상담서비스에 대한 전문 수퍼비전 기능 활성화
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
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