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훈민가訓民歌> 가 쓰였다. 정철은 1585년(선조 19년)부터 한동안 벼슬에 물러나 고향으로 내려가 작품에 지었는데, 그 때 나온 작품에는 <사미인곡思美人曲>, <속미인곡續美人曲>, <성산별곡星山別曲> 등이 있다.
정철은 1589년(선
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훈민가 (訓民歌)
-정철
1. 내용 요약
아바님 날 나시고 어마님 날 기시니 목 쥐시거든 두 손으로 바티리라.
두 분 곳 아니시면 이 몸이 사라실가 나갈 디 겨시거든 막대 들고 조리라
하 업 은덕을 어ㅣ 다혀 갑오리. 향음쥬 다 파 후에 뫼셔 가려
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훈민가>에 대한 분석
▶ 연대: 선조 13년(1580)
▶ 형식: 평시조, 연시조(16수)
▶ 성격: 훈민가(訓民歌), 교민가(敎民歌)
▶ 표현: 설의법, 청유어법(請誘語法)
▶ 주제: 유교의 윤리 권장
▶ 내용: 송나라 때 진고령(陳古靈)이 백성이 마땅히 지켜
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訓民歌(훈민가)는 \'경민가\'라고도 불리며, 계몽적이며, 교훈적인 노래지만, 송강의 뛰어난 시적 재능이 돋보이는 작품으로 문학적 기교와 세련미를 엿볼 수 있다.
또한 조선 선조 때 송강(松江) 정철(鄭澈)이 지은 시조(時調). 《경민가(警民
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과 공간 속에 한정시키고, 특정적이고 일회적인 사태를 나타내는 전형적인 타동구문이 많다. “나매 오살 앗디 마라”, “나매 밥을 비디 마라”에 나타난 행동들은 백성이 살아가는 일상에서 실현되는 행동들이다. 남의 옷을 빼앗거나 밥을
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古人(고인)도 날 ◈ 제목 도산십이곡(陶山十二曲)
◈ 제목 고산구곡가(高山九曲歌)
◈ 제목 訓民歌(훈민가)
◈ 제목 가노라 三角山(삼각산)아,
◈ 제목 遣懷謠(견회요) ※견회 - 마음을 달램
◈ 제목 임이 헤오시매
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훈민가라 한다.
\"短歌十六 卽宣祖朝 相臣鄭澈 爲江原監司時 小作者也 盖因陳古靈諭文中■ 添以君臣長幼朋友三者 使民尋堂誦諷詠在口 則其於感發人之性情 不無所助 故附刻於此 而名曰 訓民歌.\"(『警民編』, 「訓民歌註」)
②故 相臣 정철
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훈민가(訓民歌)\'의특성①윤리(倫理)도덕(道德)의실천궁행(實踐躬行)을목적으로하였다.②백성들을교화하기위한계몽적이며교훈적인성격의노래이다.③문학적인운치나창의성은적지만.평이한말속에인정의기미를곁들여감동을일으키 고있다.
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훈민가(訓民歌)\', 윤선도의 \'어부사시사(漁父四時詞)\' 등이 있다.
※ 시조 문학 ※
♣ 우리 민족이 만들어 낸 고유하고 독특한 정형시.
어느 나라든지 그 민족만이 갖고 있는 독특한 민족 문학이 있는데 우리 나라의 경우는 700년 동안 발전해
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訓民歌(훈민가) 중 제4 子孝歌 -
다음은 두 음절 이상 음절수가 많아진 것을 살펴보자.
동짓달 기나 긴 밤을 한 허리를 버혀 내어
춘풍 이불 아래 서리서리 넣었다가
어론님 오신 날 밤이여든 구뷔구뷔 펴리라
- 황진이 -
(2) 엇시조
엇시조는 평
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