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것은 실학자도 마찬가지다. 그러나 조세제도의 개선에 더 관심이 있었던 성리학자들에 비하여 좋은 것이라 할 수 있으나 실제문제인 탐관의 개선에는 효율이 좋지 못하다. 탐관의 문제가 생산성의 문제보다 더 선결되어야할 이유는 이는 부
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성명), 率性(솔성) 등 성리학자들이 심성의 수양을 위해 지극히 중요시하는 中庸(중용)의 용어가 특별히 이용되고 있으며, 고려 예종 때 왕의 임석하에 행해지던 대신들의 경전강론의 분위기를 가리켜 [三綱五常之敎(삼강오상지교)와 性命道
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성리학은 ‘성명, 의리의 학(性命義理之學)’의 준말이다. 중국 송 시기에 공자와 맹자의 유교 사상을 ‘성리, 의리, 이기(理氣)’ 등 형이상학 체계로 해석하였는데, 이를 성리학이라고 부른다. 송의 주희가 집대성하였기에 주자학이라고도
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, 그 밖에 주돈이(周敦)•장재(張載)•소옹(邵雍) 등이 여러 학설을 편 것을 남송(南宋)의 주희(朱熹:朱子)가 집성(集成)•정리하여 철학의 체계를 세운 것이 성리학으로, 일명 주자학(朱子學)이라고도 한다. 단군신화와 성리학
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남송 시기에는 성리학이 발달하였는데 성리학은 ‘성명, 의리의 학’의 준말이다. 중국 송 시기에 공자와 맹자의 유교 사상을 ‘성리, 의리, 이기’ 등 형이상학 체계로 해석하였는데, 이를 성리학이라고 부른다. 송의 주희가 집대성하였기에
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