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이론과시민교육적 함의의 고찰, 한국교정복지학회
박상문(2008), 시민사회 성숙과 공공이성을 통한 포퓰리즘 극복, 한국교원대학교
이상훈(2006), 그람시의 실천철학 : 시민사회와 헤게모니론을 중심으로, 대진대학교 인문학연구소
윤성이(2007),
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이론적 틀은 비판적 마르크스주의의 죽음을 의미한다. 이것은 대중의 정치적 해방보다는 오히려 그들의 정치적 수동성을 조장시킨 원인이 된다. 그리하여 혁명적 실천에서 유리된 마르크스주의는 점점 더 추상적으로 되고, 정치적 헤게모니
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단점이 있다. 또한 학교 내부 현상을 문화구조의 논리에 따라 그 성격을 규정함으로써 실제적인 학교의 복잡성을 무시하였다는 데에 비판을 받는다. 1. 경제적 재생산이론
2. 문화적 헤게모니이론
3. 부르디외의 문화재생산이론
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대중문화는 일방적인 지배이데올로기의 영역이 아니라 지배의 힘과 저항의 힘이 만나 갈등하고 타협하는 헤게모니 투쟁의 장이된다. 대중문화(헤게모니이론,하위문화)
대중문화란
헤게모니 이론
헤게모니의 의미
하위문화
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Ⅱ. 안토니오 그람시의 성장배경
Ⅲ. 안토니오 그람시의 이데올로기
Ⅳ. 안토니오 그람시의 시민사회이론
Ⅴ. 안토니오 그람시의 헤게모니이론
Ⅵ. 안토니오 그람시의 신질서
Ⅶ. 안토니오 그람시의 이론 한계점
참고문헌
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헤게모니이론을 중심으로
성균관대학교 2004.04
-중국의 대외정책과 동아시아의 평화 : '중국위협론'에 대한 비판적 고찰을 중심으로
한양대학교 선효나 2007.02 제Ⅰ장 서론
제1절 연구배경 및 목적
제2절 연구 방법
제Ⅱ장 중국위협
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헤게모니이론을 중심으로.” 성균관대학교 대학원 석사학위 논문.
이남주. 2002. “미국에서 중국 위협 론의 부상과 변화.” 『역사비 평』 2002년 겨울호, 343-359.
박홍서. 2000. “중국 위협 론의 논리 비판: 경험적 근거의 문제.” 『중국연구』 2
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이론
안토니오 그람시
그가 강조하는 것은 부르주아가 프롤레타리아 지배를 유지하고 지속하는 방법, 곧 헤게모니에 대한 통찰이다. 부르주아는 실젤 경제적 토대를 규제하고, 따라서 상부구조를 구성하는 모든 요소들, 곧 문학, 음악. 예술
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Laclau, E. & C. Mouffe (1995) 사회변혁과 헤게모니, 김성기 외 역, 터
Laclau, E. (1984) "The Controversy over Materialism," in S. Hanninen & L. Paldan (eds.) Rethinking Marx, Berlin: Argument-Verlag
Lenin, V. I. (1966) "The Three Sources and Three Component Parts of Marxism," Selected Works, Vol. Ⅰ,
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