누구를 위한 기독교 인가?:미군정기 한경직 목사 전도 패러다임에 대한 연구

소개글

누구를 위한 기독교 인가?:미군정기 한경직 목사 전도 패러다임에 대한 연구에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 들어가는 말:로마제국과 21세기 한국 기독교
2. 한경직 목사의 전도 패러다임
3. 로마식 전도 DNA와 한경직 목사의 전도
4. 상황화된 한경직 목사의 전도
5. 상황화된 로마식 전도의 DNA의 영향
6. 나가는 말.

본문내용

들어가는 말
한국 기독교는 성장을 거듭해 오다가 21세기에 이르러 루이스 람보(Lewis Rambo)가 말하는 세대 평가(retroversion)를 접하면서 침체를 이어오고 있다. 기독교인이나 비기독교이나 공감하는 침체의 원인 중에 하나는 대형 교회의 사유화와 세속화, 세습으로 이어지는 현상이다. 또 하나의 원인으로 일부 기독교인들과 목사들이 모여서 정치 집단을 형성하여 국가 정치에 관여하려는 모습 일 것이다. 더군다나 대한민국 헌정사상 최초로 대통령이 탄핵된 국면에서 일부 기독교인들이 태극기와 미국의 성조기를 흔들며 시위를 하는 장면을 연출하였다. 무엇보다 한국 기독교 총연합회(이하 한기총)는 이들과 동일한 장소와 시간대에 그들과 함께함으로써 정치적으로도 보일 수 있는 구국 기도회를 열였다.
2014년 4월 16일 세월호가 침몰하여 약 300명의 학생들이 진도 앞바다에서 수장되었다. 이일로 광화문에서 유족들이 진상 규명을 외칠 때 ‘서북청년회’는 유족들을 종북매국 세력으로 규정했다. 이 서북청년회는 한경직 목사가 개척한 영락 교회의 청년회 모임이 근원이다.
여기서 우리는 몇 가지 질문을 할 수 있다. 첫째, 기독교인이 정당을 만들어 정치에 왜참여하려하는가? 둘째, 한기총은 탄핵된 대통령 지지자들과 왜 함께 모임을 했는가? 셋째, 서북청년회는 왜 세월호 유족들을 종북매국세력으로 규정하고 탄압했는가?이다. 이에 대한 답을 여기서 모두 할 수는 없다. 그러나 이 세 가지 질문에 공통 분모를 차지하고 있는 한 가지 질문을 이끌어 낼 수 있다. 바로 리차드 플래쳐가 그의 책 Barbarian Conversion에서 제기한 ‘누구를 위한 기독교인가?’ 이다. 이러한 질문을 제기한 배경에는 로마의 기독교 국교화가 있다. 로마의 기독교 국교화 이전의 상황에서 기독교는 ‘자기 부인과 자기 희생(막 8:34)’이 따르는 종교였다. 그러나 기독교가 국가 종교(religio)가 된 후 제국에 있는 모든 사람들은 자동적으로 그리스도인이 되었다. 국가 종교라는 개념은 개인의 믿음과는 관련이 없으며 국가 종교를 부인하는 것은 곧 제국의 안녕을 바라지 않는 것으로 간주되어 처벌을 받을 수 있었다. 개인의 신앙과 종교(priviate religions)는 국가 종교를 따를 때 보장 받을 수 있었다. 이는 국교화 이전과는 달리 기독교인이 되는 조건이 국가 종교 행사에 참여하는 것으로 바뀌었다는 것을 의미한다. 동일하게 로마제국에 속한 선교사들의 사역에 있어서도 성서적 전도 와는 상관없이 로마식 전도를 통해 제국 변방을 로마식 문화와 종교로 귀속 시켰다. 이러한 과정에서 기독교는 로마제국을 위한 것이었다.
종교 개혁 이후 18세기 영국 국교회(the Church of England)는 형식주의로 빠져들었다. 이에 헨리 나잇(Henry Knight)은“형식주의에 빠져있던 앵글리칸 교회는 인간의 책임에 대해서 인정하면서 인간의 “종교적인” 행위를 강조하였다” 라고 말한다.

키워드

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